趙師秀《雁蕩寶冠寺》:這首詩的風格近似賈島、姚合
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趙師秀(1170~1219年),永嘉(今浙江溫州)人,字紫芝,號靈秀,亦稱靈芝,又號天樂,人稱“鬼才”。南宋詩人。趙師秀是“永嘉四靈”中較出色的詩人。詩學姚合、賈島,尊姚、賈爲“二妙”。所編《二妙集》選姚詩121首、賈詩81首。絕大部分是五言詩。那麼下面小編就爲大家帶來趙師秀的《雁蕩寶冠寺》,一起來看看吧!
雁蕩寶冠寺
趙師秀〔宋代〕
行向石欄立,清寒不可雲。
流來橋下水,半是洞中雲。
欲住逢年盡,因吟過夜分。
蕩陰當絕頂,一雁未曾聞。
寶冠寺是雁蕩山四大名剎之一。雁蕩山以瀑布奇峯著名,這首詩打破常規,題目是題寶冠寺,重點不寫雁蕩的峯巖瀑布,甚至無一字寫到寺廟,只是描繪環境的幽靜,突出自己的心靈感受。
詩開門見山,首聯就把自己置身在山寺中,寫環境,抒感受。詩說自己漫步在寺內,在流水邊駐足,憑倚着石欄杆,只覺得有一股說不出的清寒。清寒是人對外部氣候的感受,沒有什麼難以表達之處,詩人說“不可雲”,是因爲山中寒冷,又逢歲暮,自然寒氣逼人,這不是詩人唯一的感覺;更重要的是如此幽寂的環境,使詩人心中產生了另一種清寒的感受,這感受很複雜,是淡泊名利、陶洗心境、出世達觀等種種感受的總和,因此不可名狀,難以敘述概括,只能用“不可雲”三字來代表。雖然“不可雲”,但必要抒發,詩接着便巧妙地借景達意,說眼見橋下流來清寒的泉水,想到其源頭,擡頭觀望,巖洞谽然,由此便推測流水的清寒,是因爲它是石洞中的雲朵所化。這樣寫,境的清寒與人的高潔全都予以表露了。這種表現方法,就是歷來詩家所說的“不寫之寫”,“鴛鴦繡了從教看,莫把金針度與人”(元好問《論詩》),不明白說,讓讀者自己品味。也達到了司空圖《詩品》含蓄的標準:“不着一字,盡得風流。語不涉己,若不堪憂。是有真宰,與之沉浮……淺深聚散,萬取一收。”
三、四聯仍然用前兩聯手法,一聯抒情,一聯以景蘊情。環境如此岑寂,詩人的情懷如此淡泊,境與情吻合無間,詩人就不由自主地產生了留戀忘返的心情。第三聯明白說出自己的情感,在表現時先抑後揚,出句說自己想在這裏住段時間,可是正逢年末,非得回家去;因爲不能住下的遺憾,對句便寫自己在幽闃的環境中反覆吟詠,不知不覺到了半夜。這樣寫,又回照了上文。尾聯以景色來反襯心情的淡泊。雁蕩山頂有湖,四季不幹,是越冬大雁棲息的所在,雁蕩山即以此得名。詩寫聽不見一聲雁鳴,是實事,同時用以突出夜深時萬籟俱靜的場面。詩人在這樣的深夜尚不回去,他的胸懷就自然可知了。
詩的第二聯“流來橋下水,半是洞中雲”是衆口傳頌的名聯。詩人通過自己的感受,由水的寒想到高處的寒,由高處又想到雲與水的關係,從而把兩者相聯繫,表現那一特定環境與特定心情,趙師秀對雲水之間常常產生通感,喜歡把它們組合成一個場景,或硬把它們相互聯繫,如他在另一首名作《薛氏瓜廬》中寫道:“野水多於地,春山半是雲。”詩這聯,元方回《瀛奎律髓》曾指出是參考了唐杜荀鶴的“只應鬆上鶴,便是洞中人”句,這是從構思的角度上來說。如果從趙師秀喜在雲與水上做文章的角度上看,詩更接近於武陵《贈王隱人》“飛來南浦水,半是華山雲”句。趙師秀以苦吟出名,他曾經對人說:“一篇幸止有四十字,更增一字,吾未如之何矣。”(宋劉克莊《野谷集序》)他在寫這聯詩時,極有可能受到杜荀鶴、於武陵詩的啓發。
趙師秀曾經選賈島、姚合詩爲《二妙集》,他的這首詩的風格即近似賈島、姚合,詩面不用典故,寫景造境簡易平淡,結構嚴謹,意境清瘦,琢磨鍛鍊得不露痕跡。“永嘉四靈”的詩講究雕鐫後的歸真,即純用白描手法,繪景寫情,雖然氣格有些侷促,但在當時江西詩派踔厲詩壇的情況下,無疑是給沉悶中注入了新鮮空氣。趙師秀在“四靈”中成就最高,這首詩又是他的代表作,從此可以窺見“四靈”詩風的特點。
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