《蜀道後期》張說所作,表達了作者內心的“怨氣”
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張說,字道濟,又字說之,在唐代文壇上被稱爲一代文宗,他是德高望重的文壇領袖,是文壇新秀的最大推手,是這些新人命中的伯樂。下面跟小編一起了解一下張說所作的《蜀道後期》吧。
天地逆旅,人生匆忙,實際上早已註定了我們沒有歸途。那些所有的期盼,所有的過程,都是絕望的土壤裏盛開的花朵,一直牢牢地吸引着我們前行。人生路遠,不問期程。
《蜀道後期》
【唐】張說
客心爭日月,
來往預期程。
秋風不相待,
先至洛陽城。
這首《蜀道後期》中的後期,意思是到期未歸,到了預定的時間沒能成行。寫作時間,大約在詩人張說出使蜀地之時。在這場出使過程裏,作爲詩人的張說,很是留下幾道詩篇佳作,供後來之人玩賞。
“客心爭日月,來往預期程”,此處的日月不是實指而是代表着虛無的時間,期程是曾經預計而錯過的歸期。淹沒在時光長河裏的人,沒有誰能夠預料到即將到來的一切,哪怕制定好所有對策,輕輕一個意外就可以改變全部。
刀光凜冽的一個“爭”字,活脫脫地鮮明起來,把遊走在外無法時刻歸家之人的形象立馬塑造成型。如果說出門遊子是飄蕩的風箏,那麼遠去的時光就像一根看不見的絲線,久久牽扯着他們的離情別緒。
所以此時此刻的詩人,在無法按照既定的日期返程的情況下,他隱藏着的憂心忡忡是比較深重的。在這裏,他其實並非在顧慮自己,而是惦念着家中的親人。或許,錯過了與自己約定的歸期,親人因爲擔憂一定在念叨着吧。
“秋風不相待,先至洛陽城”,這兩句指向詩人身外世界,自身因爲意外改變歸期,可是身處自然界裏的秋風卻毫無影響,仍然按照着限定的規律飄然而至,並且超越了詩人的旅程先行到達了目的地。正是:洛陽親友遙相問,身在秋風萬里外。
遷怒於人,本是常態,如今歸心似箭的詩人,卻一反常態,反而去把自己的怨氣撒向了秋風。我們彷彿看到一個充滿了憤怒的人,手指從身邊掠過的秋風在喋喋不休。在暴跳如雷的背後,所散發出來的不過是強烈的歸鄉之情。
這個畫面非常具有喜感,沒有稚子之心是難以想象出來的。事實上無情的並非秋風,而是蘊藏在詩人內心深處無法得到排遣的那一抹對“洛陽”的牽掛之意願。此處的洛陽,超脫出自身這個地名指向了心理上的象徵意義。
由於超出了詩人的預期,沒有按照原來的時間返回洛陽,詩人其實心底裏是填滿了“怨氣”的。此處之“怨”不是深閨之怨,不是對某個的詳細地掛牽,是來自於心靈上的一種渴求。所以,詩人此時的情緒是分外跳脫的,顯得頑皮,不講道理。
古人旅途遙迢,歸期難測,如果出門,大部分時光都消耗在路上。這種歷史悠久的“慢生活”現象,卻成爲一種醞釀手續使人的情感得到窖藏,似乎美酒越陳越有味道。因爲歲月漫長,所以感情世界裏的牽掛,更加無限,愈加美好。
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