《夜歸鹿門歌》孟浩然隱居鹿門時所作,歌詠隱居情懷
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孟浩然,本名孟浩,字浩然,號孟山人,唐代山水田園詩派代表人物,與王維並稱“王孟”。下面跟小編一起了解一下吧。
出世和入世,自來便是中國文人的一塊心病,然而這病的根子卻在儒家觀念中,“達則兼濟天下,窮則獨善其身。”無論是窮是達,大家都不會忘記天下,獨善其身是爲了更好地實現兼濟天下的目標。所以,許多隱逸之人,並沒有純粹的寄情山水的心思,不過是一時的蟄居而已。
雖然做不到,但歸隱,卻是古代文人最終也是最爲嚮往的一個歸宿。不少詩人,就通過文化來表達對這種生活狀態的描述和嚮往。如王維的“獨坐幽篁裏,彈琴復長嘯”;陶淵明的“山氣日夕佳,飛鳥相與還”;王維的“斜陽照墟落,窮巷牛羊歸”;李白的“秋水明落日,流光來遠山”……
但孟浩然不同,儘管他也曾有過心向天下、志在君王的渴求,但可惜的是,終其一生,他都未能涉足官場半步,無奈只好選擇了歸隱。所以聞一多先生說:“孟浩然原來是爲隱居而隱居,爲着一個浪漫的理想,爲着對古人的一個神聖的默契而隱居。”
頸聯“鹿門月照開煙樹,忽到龐公棲隱處。”兩句寫月光照耀,夜登鹿門山的情景,表現出隱逸的情趣和意境。鹿門山的林木本爲暮靄所籠罩,朦朧而迷離,山月一出,清光朗照,暮霧竟消,樹影清晰。詩人完全被大自然陶醉,他忘情地攀登着崎嶇的山路,不知不覺間來到了龐公昔時隱居的地方。
這微妙的感受,親切的體驗,表現出隱逸的情趣和意境,隱者爲大自然所融化,至於忘乎所以。孟浩然仰慕龐公的志節,他在《登鹿門山懷古》中也吟有“昔聞龐德公,採藥遂不返。隱跡今尚存,高風邈已遠”的詩句。
尾聯“巖扉鬆徑長寂寥,惟有幽人自來去。”點破隱逸的樂趣。在這兩句裏,“幽人”既是指龐公,也是詩人自己。當他行走在當年寵公走過的路,居住在他歸隱的山林,這是兩個時空、兩代文人之間的默契和共鳴。
只有親臨鹿門山,孟浩然才更懂得龐公的樂趣和偉大。“遁世無悶”的真諦,在此刻彷彿無須打通,已經爲詩人解開。山路、山石、山月、木屋、樹林與之相伴,耳畔是清風與鳥鳴,是幽靜與恬淡,或許還有一絲寂寞和孤獨,卻沒有惶恐與紛擾。這是詩人與世無爭和隱逸樂趣,不慕名利與淡泊的情懷。
縱觀全詩,以淺淡的語言、自然的結構、富於暗示的寫景,把作者內心的體驗感受表現得平淡自然、優美真實,動人地活畫出一個恬然超脫的隱士形象。在寓情於景、以景抒情方面,這首詩是很成功的。
一方面是悠揚的鐘聲從山間古寺中傳出,迴盪在山林間的梵音提醒着人們:世間還有返歸本源的修煉之路;另一方面是渡口俗人搶渡回家的喧鬧爭吵,使人想起塵世間眼光短淺的無休止的爭鬥和隨之而來的無盡的煩惱。一邊是常人踏着沙岸回塵世之家,另一邊是隱者乘着渡船回返歸真之家。
歸隱聖地的月下風光,飄然有仙氣。岩石上的門、松林間的幽徑,在常人看來都給人“寂寥”的感覺,但在“幽人”自己的體驗中則是恬然而超脫、閒逸而自適的。通過這種不斷的對比,兩條迥然不同的人生歸宿之路便清楚地擺在讀者面前。
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