《青溪》王維初隱藍田南山時所作,反映了仕途失意後自甘歸隱的心情
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王維,字摩詰,號摩詰居士,唐代詩人、畫家,曾擔任尚書右丞,時人稱之爲“王右丞”,他是盛唐山水詩派的代表人物,因爲篤信佛教,後世稱之爲“詩佛”。下面跟小編一起了解一下王維所作的《青溪》吧。
唐朝是個羣星璀璨的朝代,誕生了無數令後人難以望其項背的大詩人。在這些詩人中,有人喜歡狂傲的李白,“仰天大笑出門,我輩豈是蓬蒿人”;有人喜歡深沉的杜甫,“無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來”;也有人喜歡豁達的劉禹錫,“自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝”……
每個詩人都有獨屬於自己的風格,詭譎的李賀、深情的李商隱、犀利的羅隱,還有溫柔的王維……他們共同譜寫了大唐最絢麗的篇章。王維是我國文學史上有名的"詩佛",其一生的文學作品中,對閒適生活的吟詠佔了很大的一部分,並且形成了其獨有的恬淡空靈的特色,究其緣由,與其對佛教的深刻造詣分不開。
一般來說,人生在萬丈紅塵中,吃着五穀雜糧,怎麼都有點煩心事吧,或者要爲一些瑣事而奔波。很難有人能做到數十年如一日的佛系,上班下班讀書釣魚,什麼事情都不管也不想,只沉浸在自己的極簡世界。別人覺得無趣,自己才知道是境界。就像《西遊記》一樣,但凡想達到某種人生境界,一定要經過數不清的磨練和反思,最終逐漸達到想去的彼岸。唐僧要走十萬八千里,孫悟空要戰天鬥地,就連豬八戒都要經過好幾輪的心魔考驗。
王維也一樣。世人都說他是“詩佛”,可這個稱號是用一生修行換來的,即便王維天生就有內向的基因,也要後天的養分來澆灌。閱歷成就結局。王維曾是一枚熱血少年,帶着家族的光環,來到長安,因爲樣貌俊俏而又有才華,很快成爲上流社會的寵兒。後來,21歲時又高中狀元,王維開始自我膨脹了,認爲封侯拜相的理想很快就能實現了。只可惜,一次聚衆搞“黃獅子舞蹈”,將他由天堂摔下了凡間,他被貶了,從此遠離長安權力中心長髮15年。
在這漫長的15年裏,王維開始尋找新的樂子。因爲受母親的影響,他慢慢地將自己和人生都想得異常通透,慢慢地向佛系靠攏,慢慢地將少年時的意氣風發褪去,把“溫柔敦厚”做到了極致,正如他在《青溪》中寫道:
“言入黃花川,每逐青溪水。
隨山將萬轉,趣途無百里。
聲喧亂石中,色靜深鬆裏。
漾漾泛菱荇,澄澄映葭葦。
我心素已閒,清川澹如此。
請留磐石上,垂釣將已矣。”
王維說,我每次進入黃花川,都要沿着青溪溪水而行。水隨着山勢千回萬轉,但走過的路不過千里。流過亂石時水聲喧騰,而流經松林時卻沒有聲息與松林相映色調優美。水波盪漾,浮着菱角和荇菜,清澈的溪水側映着蘆葦。我的心一向閒靜,就像這淡泊的溪水。請讓我留在溪邊岩石上,垂着釣竿了此一生。
此詩大約是王維初隱藍田南山時所作。那時,王維常循着青溪進入黃花川(今陝西鳳縣東北)遊歷。全詩採用“移步換形”的寫法,隨着詩人所處位置的變化,所見之景色亦有 所不同。借這青溪來爲自己寫照,以清川的淡泊來印證自己樸素的願望, 反映了詩人在仕途失意後自甘歸隱的心情,物境與心境在這裏融爲一 體。
前四句“言入黃花川,每逐青溪水。隨山將萬轉,趣途無百里。”總體介紹了青溪。黃花川在今天陝西鳳縣,青溪在今天陝西沔縣,兩地距離不遠。“每逐”表明詩人曾多次順着青溪進入黃花川遊玩。山勢的蜿蜒曲折使得這段不足百里的路程顯得豐富多彩,非常吸引人。
接着四句“聲喧亂石中,色靜深鬆裏。漾漾泛菱荇,澄澄映葭葦。”分鏡頭展示青溪各段的美麗風光。青溪流過亂疊的石灘,發出歡快的喧鬧聲;流過幽深的松林,又一變而爲肅穆沉靜。它有的溪段水波盪漾,菱、荇之類水草也隨波盪漾;有的溪段水面澄澈,岸邊的蘆葦便倒映在澄澈的水裏。這四句,以物喻志,以景襯情,繪聲繪色描寫了靜態的景物,把聲音描寫成動態的穿梭,實在是一副絕好的畫面。
結尾四句“我心素已閒,清川澹如此。請留磐石上,垂釣將已矣。”表達了詩人的想法。青溪的景色談不上秀美絕倫,但爲什麼這樣吸引人呢?這是因爲詩人的心情。詩人將青溪清新的景色的自己閒適的心境完美地結合在一起,做到了心境和物境的統一。之後,詩人用了東漢嚴子陵在富春江上垂釣的典故。嚴子陵是東漢光武帝劉秀的少年同學和好友。劉秀光復東漢後,多次邀請嚴子陵出來做官,但嚴子陵都拒絕了,躲掉富春江去隱居,隱居的時候多垂釣。
王國維說:“一切景語皆情語”,王維寫的山水之景,即是自己的情。他用嚴子陵垂釣的典故,表達了自己願意效仿先賢,披着羊皮襖,坐在青溪旁的大石頭上,閒來無事的時候,喝茶、吟詩、垂釣,偶有有人路過,和他們攀談幾句,遇到聊得來的,邀請他到那塊大石頭上,下下棋,當真是極好的。仕途失意的王維,想來是十分嚮往這樣的生活吧!
王維這首《青溪》,寫得平淡素雅,讀來卻有很醇厚的味道,閒適而有趣味,在淡泊中,讓人若有所思,這就是詩佛的功力。所以後世人對這首詩評價很高,明代文學家鍾惺在《唐詩歸》中評價道:“‘隨山’二句亦是真境。”而明代文學家譚元春則評價道:“‘聲喧’二句下‘喧’、‘靜’俱極深妙。”清代學者黃周星在《唐詩快》中評價道:“右丞詩大抵無煙火所,故當於筆墨外求之。”
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