《鬼谷子·內楗》的內容是什麼?
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君臣上下之事,有遠而親,近而疏;就之不用,去之反求;日進前而 不御,遙聞聲而相思。
事皆有內楗,素結本始。或結以道德,或結以黨友,或結以財貨,或結以采色。用其意,欲入則入,欲出則出;欲親則親,欲疏則疏;欲 就則就;欲去則去;欲求則求,欲思則思。若蚨母之從子也;出無間 ,入無朕。獨往獨來,莫之能止。
內者,進說辭也。楗者,楗所謀也。欲說者務穩度,計事者務循順。 陰慮可否,明言得失,以御其志。方來應時,以和其謀。詳思來楗, 往應時當也。夫內有不合者,不可施行也。乃揣切時宜,從便所爲, 以求其變。以變求內者,若管取楗。言往者,先順辭也;說來者,以 變言也。善變者審知地勢,乃通於天,以化四時,使鬼神,合於陰陽 ,而牧人民。
見其謀事,知其志意。事有不合者,有所未知也。合而不結者,陽親 而陰疏。事有不合者,聖人不爲謀也。
故遠而親者,有陰德也。近而疏者,志不合也。就而不用者,策不得 也。去而反求者,事中來也。日進前而不御者,施不合也。遙聞聲而 相思者,合於謀待決事也。
故曰:不見其類而爲之者,見逆。不得其情而說之者,見非。得其情 乃制其術,此用可出可入,可楗可開。故聖人立事,以此先知而楗萬物。
由夫道德仁義,禮樂忠信計謀,先取詩書,混說損益,議論去就。欲 合者用內,欲去者用外。外內者,必明道數。揣策來事,見疑決之。 策無失計,立功建德,治名入產業,曰楗而內合。上暗不治,下亂不窹,楗而反之。內自得而外不留,說而飛之,若命自來,己迎而御之 。若欲去之,因危與之。環轉因化,莫知所爲,退爲大儀。
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