中國什麼時候開始有燒酒?是自己發明的還是從其他國家傳入的?
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燒酒是用蒸餾工藝製取的含酒精濃度較高的飲用酒,也就是我們今天所說的白酒。中國什麼時候開始有燒酒?是自己發明的還是從其他國家傳入的?這些問題目前在學術界仍然爭議頗多。下面小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
在歷史上,關於中國燒酒的起源問題,大致有東漢、唐、宋以及元四種看法。其中東漢說由於其論據主要是從葛洪《抱朴子·內篇》和《後漢書·神仙傳》中所記載的茅屋上燃火煮食而茅屋不燃的“仙事”中推論而來,所以大部分學者認為雖然此說令人耳目一新,但由於其並無確鑿證據,並不可信。
元朝說,最早由明代的李時珍提出,他在《本草綱目》中說:“燒酒,非古法也,自元時始創其法。”1919年,美國學者勞佛爾也在《中國伊朗編》一書中肯定了此種說法的合理性。因此,元朝說曾一度為國內外的學者們所認可。但是到了1968年,日本學者窱田統一改原來的說法,認為宋代便已有了關於燒酒的記載。
1956年,袁翰青先生在其發表的《釀酒在我國的起源和發展》一文中,更是將中國燒酒的起始時間一直上推到了唐代。自此,唐代是否有燒酒,便成了現在燒酒起源問題討論的關鍵。
贊成燒酒起源於唐代的學者,其主要依據是兩位唐代詩人的詩句,即白居易《荔枝樓對酒詩》中的“荔枝新熟雞冠色,燒酒初開琥珀香”以及雍陶《到蜀後記途中經歷》中的“自到成都燒酒熟,不思身更入長安”,他們認為這兩首詩中的“燒酒”,是帶有蒸餾性質,像大麴一類的燒酒。
因為自唐以來,當“燒”字與“酒”聯絡在一起時,常常表示加溫,保溫發酵、加熱蒸餾等含義。李肇《唐國史補》中“酒則有……劍南之燒春”,應該就是蒸餾酒。比如房千里的《投荒雜錄》中就有:“南方飲,即燒。”
而且根據史書的記載,當時的燒酒分兩種,一種呈白色,一種呈紅色,紅色的那種有稱“葡萄燒”。比如《夢粱錄》卷一三記載南宋臨安有“水晶紅白燒酒”出售,可見燒酒之“燒”不含有形容酒的顏色的意思,而唐詩中的燒酒應當就是葡萄燒。
英國的科技史專家李約瑟認為葡萄酒“古者西城造之,唐時破高昌始得其法”,中國約在公元700年左右就已經有蒸餾澆酒,它和德國的白蘭地酒極其相似。也有學者認為,唐詩中的紅燒酒應當釋作紅色的葡萄燒。
宋人唐慎微《證類本草》引唐德宗時期的《貞元集要廣利方》,已有用蒸餾酒解蛇毒的方法。中國蒸餾酒不始於元代,而是可上溯到宋代乃至更早的唐代。中國燒酒在其創始的唐宋時期,還處於偶發階段。從南宋中後期到元代,燒酒工藝漸次推廣。
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