揭《三國演義》三顧茅廬描寫詳細的原因
本文已影響2.06W人
本文已影響2.06W人
玄德寫罷,遞與諸葛均收了,拜辭出門。均送出,玄德再三殷勤致意而別。方上馬欲行,忽見童子招手籬外,叫曰:“老先生來也。”玄德視之,見小橋之西,一人暖帽遮頭,狐裘蔽體,騎著一驢,後隨一青衣小童,攜一葫蘆酒,踏雪而來;轉過小橋,口吟詩一首。
《三國演義》第三十七回
“三顧茅廬”這事確實是真的,諸葛亮的《出師表》有交代:“三顧臣於草廬之中。”《三國志》的“諸葛亮傳”也有交代:“由是先主遂詣亮,凡三往,乃見。”《三國演義》更是濃墨重彩地描述了一番,從第三十六回到第三十七回,足足寫了數千字,各種文學手法紛至沓來、精彩紛呈,可以這麼說,如果沒有“三顧茅廬”,《三國演義》的精彩要打不少折扣。
為什麼要把史料上不過二十個字的記錄寫得這般細緻入微?表層原因很簡單,小說家就是想要吸引讀者,所以大費筆墨;技術原因也不復雜,對史上最牛軍師出場前進行鋪墊、襯托、增強懸念等。
而更深層次的原因呢?大家注意到沒有,在小說第三十五回,劉玄德躍馬檀溪之後,扣人心絃的追殺情節一過,峰迴路轉,畫面忽然變得優美、恬靜、閒散。在山林幽深處,劉備遇見了鬆形鶴骨、彈琴自適的水鏡先生,完全進入了另一種境地,實際上也是進入了中國文化的另一個領域——隱士文化、高士文化。一向主張積極入世,要伸張正義於天下,一生為了這個目的四處奔波、嘔心瀝血的劉備與超然世外的隱士文化相遇了。
小說並不著急寫劉備尋訪政治軍事能人諸葛亮,而是先讓他和一幫閒來無事的隱居者相遇,並與之發生不算太激烈的摩擦。例如,一顧茅廬時,劉備在林間遇見崔州平,後者反對出來承擔世務,若不是劉備度量大,估計會吵起來;二顧茅廬時,在風雪小店中遇見石廣元、孟公威,劉備被這二位很委婉地下了逐客令:“明公請自上馬,尋訪臥龍。”接下來遇到的諸葛亮岳父,也是個騎驢賞雪的閒人。
為什麼要安排劉備見這些個與治國安邦毫不相關的人物呢?這種寫法其實是為顯示中國文化的多樣性,表明其既有積極入世的一面,也有高隱山林、獨善其身的一面。三國文化也不只有徵戰沙場、足智多謀的一面,還有飄逸慵懶,清高超脫的一面。不管是什麼時期,中國的文人士大夫,都會表現出這兩種精神面目。這樣的三國,才是一個全面而多元的三國。
總而言之,這是中國人對於人生和歷史的一種態度,即進得去,出得來,既能深入其中,又能跳出來從另一個高度看問題。這種一出一隱的智慧並不是互相矛盾的,事實上,當時的南陽就是一個巨大的人才儲備庫,只不過儲備庫裡的人才往往又以隱者的面目出現。劉備碰到的那些閒散高人,既是隱士,同時也都是能治國安邦、行軍佈陣的人才,例如諸葛亮、龐統、鄧艾等。
這兩種文化往往是一種精神的兩個面,出世也好,入世也好,都儲存一種高尚的精神。
關於這些隱士的情節,正好呼應了前面那首詞(儘管是後來加上去的)所描繪的:“白髮漁樵江渚上,慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢,古今多少事,都付笑談中。”中國文化的傳統,既有英雄主義的激昂,又有看淡風雲、我自瀟灑的情懷。
解析三國曆史上真的有三顧茅廬的事情嗎?
三國領袖奇異的選人方式:劉備三顧茅廬請諸葛亮
三國劉備究竟為何一定要三顧茅廬請諸葛亮出山
三國密史:為啥三顧茅廬請諸葛亮的不是曹操?
三國人物關興生平簡介:《三國演義》又是如何描寫關興的?
三顧茅廬:三國臥龍諸葛亮不願出仕卻又為何出山
三國諸葛亮是自己投奔還是三顧茅廬?
三國最大謊言:諸葛亮出山並非劉備三顧茅廬
揭:劉備三顧茅廬的歷史真相
三國最大謊言:諸葛亮出山並非劉備三顧茅廬
三顧茅廬中的茅廬在哪裡呢?究竟是什麼樣的呢?
揭祕劉備三顧茅廬真相:原來諸葛亮只是備胎?
揭祕:諸葛亮為何讓劉備三顧茅廬?
三國有劉備三顧茅廬,東漢有劉秀三請姚期!
龐統之死真的是因為天意嗎?《三國演義》是怎麼描寫的?
三國密史:為何三顧茅廬請諸葛亮的並不是曹操
劉備三顧茅廬不僅是因為諸葛亮的聰明才智,還有別的什麼原因嗎?
三顧茅廬的根本原因:只是劉備諸葛亮心思的契合
傳說中的過陰兵是真實存在的嗎 這事貌似還和諸葛亮有
簡直無法想象:世界各國禁止的10項事情
水滸傳中魯智深為何敢與宋江當眾撕破臉?
日本為什麼叫扶桑國?這個名字由來是什麼樣的?
木瓜為何不適合孕婦群體食用?吃多可能會感覺腸胃不適
乾隆年間的文字獄:皇權與文人之間的較量
為什麼會爆發達格尼斯海戰?達格尼斯海戰的最終結果
歷史上的江西出現過哪些名醫?他們有哪些成就?
伏壽曹丕真的有私情嗎 伏壽之謀被曹操識破
東漢末年的武將官職分為雜號將軍和重號將軍 兩者誰的
冰島是歐洲最西部的國家,為何以“極圈火島”
魏國當初能打得秦國苦不堪言 魏國之後是怎麼衰落的
西漢將軍李陵,殺敵上萬而名傳千古,最後為何會投降匈奴?
唐朝女子喜歡化什麼樣的妝容?當時的流行是怎樣的?
唐朝是最開放的朝代,從衣服的穿戴就能看出來