關於司馬紹,有哪些軼事典故?後世如何評價他?
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司馬紹,即晉明帝,晉元帝司馬睿長子 ,晉簡文帝司馬昱異母兄,生母是宮人荀氏,東晉第二位皇帝,在位共3年。下面小編就為大家帶來詳細介紹,接著往下看吧。
司馬紹於322年即位,太寧二年(324年)平定王敦的叛亂,停止對於王敦黨羽的追究,為安定皇帝的權威全力重用王導,並且與江東大族保持和諧的態度,穩定東晉王朝的局勢,對安定國家大局和皇室權威影響深遠。
軼事典故
舉目見日,不見長安
司馬紹年幼時,其父晉元帝閒坐,將他放置在膝前,正遇長安使者來,因問司馬紹說:“你說日與長安哪個遠?”司馬紹回答說:“長安近,不曾聽說過人從日邊來,由此就可以知道了。”晉元帝覺得奇異。第二天,群臣宴會時又問他這個問題,回答說:“日近。”晉元帝臉色一變說:“怎麼和昨天說的不同呢?”司馬紹回答說:“抬頭就望見日,但卻望不見長安。”由此晉元帝更覺得他是個奇童。
太子西池
司馬紹想挖池塘,修亭臺,他的父親晉元帝不答應。當時司馬紹還是太子,喜歡招養武士。有一晚半夜叫這些人挖池塘,到天亮就挖成。這就是當時的太子西池。 據說是東吳時所挖成的,名叫西苑,後來淤泥積滿,司馬紹時又修復,故俗稱太子西池。
遺鞭脫身
太寧元年(323年)六月,王敦將舉兵向京師進發,晉明帝暗中得知,於是騎著巴滇駿馬微服出行,到王敦駐地於湖,沿著王敦的營區走了一圈就出來了。王敦的士兵發現了,說:“這不是普通人啊!”這天王敦白天睡覺,夢見太陽繞其城,受驚而起,說:“這必定是黃鬍鬚的鮮卑奴來了。”司馬紹的母親荀氏是燕代人,司馬紹狀貌類似外族人,鬍鬚黃色,所以王敦這樣說。於是王敦派五個騎兵去尋找追趕晉明帝。晉明帝也策馬賓士而去,馬拉糞時,就澆上冷水。遇到旅舍賣飯的老婦,送給她一把七寶鞭,對她說:“後面有騎兵來,可把此鞭給他們看。”過了片刻,追騎來到旅舍,問老婦,老婦說:“人已經走遠了。”並把七寶鞭拿出來給他們看。五個士兵傳遞著玩賞,停留了很久。又見馬糞是冷的,認為確實已走遠,便停止追趕。晉明帝因此得以脫身。
晉祚不長
一次,王導和溫嶠一起謁見司馬紹,司馬紹問溫嶠前代統一天下的原因是什麼。溫嶠還沒有回答,一會兒,王導說:“溫嶠年輕,還不熟悉這一段的事,請允許臣為陛下說明。”王導就一一敘說晉宣帝司馬懿開始創業的時候,誅滅有名望的家族,寵幸並栽培贊成自己的人,以及晉文帝司馬昭晚年殺高貴鄉公曹髦的事。司馬紹聽後,掩面伏在坐床上,說:“如果像您說的那樣,晉朝天下又怎能長久呢!”
黃鬚鮮卑
《世說新語·假譎》記載,王敦稱司馬紹為:“黃鬚鮮卑奴”,並稱其相貌特徵是“黃鬚”。注引《異苑》所載,王敦語作:“黃頭鮮卑奴”,並加以解釋:“帝所生母荀氏,燕國人,故貌類焉”。黃頭指的是金髮,黃鬚指的是黃鬍子,可見司馬紹的相貌特徵就是金髮黃鬍子,具有白種人的相貌特徵。《晉書·卷六·帝紀第六》亦載,王敦稱司馬紹為“黃鬚鮮卑奴”,並稱“帝狀類外氏,須黃,敦故謂帝雲”,明確指出司馬紹的相貌與其母族相近,說明其母族的相貌具有白種人的特徵。既然司馬紹被稱為“黃頭鮮卑奴”或“黃鬚鮮卑奴”,其生母荀氏應為鮮卑人。司馬紹生母荀氏的身份是宮人,《晉書·后妃傳》未載其出身,《晉書·卷六·帝紀第六》稱其為“燕代人”,據《晉書·地理志上》:“起雁門以東,盡遼陽,為燕代”,則“燕代”一詞顯然指的是地理範疇。但《晉書·劉聰載記》稱“鮮卑之眾星布燕代”,足見燕代地區是鮮卑人的主要分佈區,《晉書》之所以稱荀氏為燕代人,是本著為尊者諱的原則,不直書荀氏為鮮卑人,而以與鮮卑人關係至為密切的燕代地區代指。《異苑》稱荀氏為“燕國人”,此燕國是指鮮卑人建立的前燕政權,也是以此暗示荀氏是鮮卑人。
東晉人認為,司馬紹因母親是鮮卑人而相貌類似於鮮卑人,所以才被稱為“黃頭鮮卑奴”或“黃鬚鮮卑奴”,證明“黃頭”或“黃鬚”正是鮮卑人的相貌特徵。金髮是白種人的顯著特徵之一,可見鮮卑人、至少是東部鮮卑人中,存在相當數量的白種人。不僅東晉人把“黃頭”或“黃鬚”看成是鮮卑人的相貌特徵,在唐朝人的觀念中,鮮卑人的相貌特徵仍具有金髮碧眼等白種人的特點。
歷代評價
曹毗《晉江左宗廟歌》之六:“明明肅祖,闡弘帝胙。英風夙發,清暉載路。奸逆縱忒,罔式皇度。躬振朱旗,遂豁天步。巨集猷淵塞,高羅雲布。品物咸寧,洪基永固。”
南朝齊·謝赫《古畫品錄》:“雖略於形色,頗得神氣。筆跡超越,亦有奇觀。”
唐·房玄齡等《晉書》:“帝聰明有機斷,尤精物理。於時兵凶歲飢,死疫過半,虛弊既甚,事極艱虞。屬王敦挾震主之威,將移神器。帝騎驅遵養,以弱制強,潛謀獨斷,廓清大昆。改授荊、湘等四州,以分上流之勢,撥亂反正,強本弱枝。雖享國日淺,而規模弘遠矣。”
清·王夫之《讀通鑑論》:“明帝不夭,中原其復矣乎!天假五胡以亂中夏,氣數之窮也,帝乃早世!王敦之橫,元帝惴惴而崩,帝以幼衝當多難,舉動偉然出人意表,可不謂神武哉?”
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