張良為何能夠善終?他和韓信的做法有哪些不同?
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漢朝建立後,劉邦找各種理由除掉了很多像韓信、英布這樣的功臣,但奇怪的是,張良並沒有遭到劉邦的清算,一直活到了漢惠帝時期,得以善終。這是什麼原因呢?以下筆者來進行具體分析。
身份差異
劉邦奪取天下後,一共封了八個異姓王(燕王封了兩次,臧荼和盧綰),其中七個異姓王,皆因各種罪名被殺被廢。只有吳芮及其子孫世襲的長沙王善始善終,成為其後僅存的異姓王(歷五代因無嗣而止)。當然劉邦對吳芮也不放心,只不過吳芮和張良是好友,在張良給他謀劃的韜晦之策下,才得以儲存。劉邦殺這些異姓王,同時又立了好幾個同姓王,原因無非就是為了劉氏江山的穩固,剪除潛在威脅。韓信、英布這些異姓王既有兵又有地。如果不除去的話,劉邦生前或許還能壓制住,繼任之君估計就夠嗆了,很容易回到戰國割據的情形。
而張良並不是異姓王,他只是一個沒有實際領地、沒有兵權的留侯,享受一萬戶的食邑而已。在某種程度上看,張良只是一個家產豐厚的書生,雖然善於謀劃,但基本上沒單獨領兵作戰過。而且他只是韓國王室的旁系子弟,在韓人中的號召力遠不如韓王成和韓王信。無論是曾經的身份還是漢朝建立後的身份,都對劉邦對大漢構不成什麼威脅。
除了張良以外,剩下那些封侯的功臣,也基本上都被劉邦放過了,包括曾經背叛他的雍齒都安穩地活到了惠帝年間才病逝,原因基本和張良類似。這裡面唯一例外的是樊噲,劉邦臨死前曾想殺掉樊噲,原因其實也是身份問題,樊噲娶了呂嬃,而劉邦生前已經預感到了呂家尾大不掉之勢,因此想要除掉樊噲打擊呂氏的力量。
情感差異
劉邦作為一個出色的政治家,實際上情感因素對他的影響微乎其微,不過我還是想把感情列為一個原因。因為人始終都是感情動物,即使再冷血的人,也是有感情的。
異姓王裡,除了盧綰和劉邦是發小,幾十年感情深厚,好的快要穿一條褲子外,其餘的那些人,基本上都是半路投靠過來的,甚至還有降將。劉邦對他們基本上談不上有感情,主要還是利用他們的能力、身份等等。由於這些人的身份特殊(要麼投降過來的時候就是王,要麼開疆拓土立下封王的功勞),一統天下後不得不挨個封王。但不情願的事肯定不會長久,於是除了吳芮,都被劉邦消滅了。
而張良則不同,他在劉邦心中的存在,始終是半師半友,兩個人是在天下剛剛大亂的時候半路結識的,一見之下就大為投契:
良數以太公兵法說沛公,沛公善之,常用其策。良為他人者,皆不省。良曰:“沛公殆天授。”故遂從之。——《史記·留侯世家》
一個教的開心,一個學的透徹,兩個人名義上雖然是君臣,但劉邦對張良始終保持尊敬,因為張良並不僅僅是個書生,他胸中的韜略令劉邦折服。這一點從劉邦對待張良和那些儒生態度上的差異就能感受到,張良的勸諫與謀劃,劉邦幾乎無所不從,尊敬而親暱地稱呼“子房”,對儒生則是各種辱罵,自稱“而公”。
這種私人情感基本上貫穿了劉邦的後半生,張良也因此得以倖免,沒有遭到清算。
做法差異
張良不愧智者之稱,既善於謀兵、某國,又善於謀人、謀己。而韓信、英布這些人就顯得沒什麼政治頭腦了。
有秦始皇這種獨裁者“珠玉在前”,因此漢朝建立後,大一統的王朝已經是大勢所趨了。同時,伴君如伴虎,鳥盡弓藏這些歷史上反覆上演的橋段,實際上並無什麼新鮮感了。但是,韓信、英布這些人還想著春秋戰國那一套,想關起門來當大王,過自己的小日子,並沒有看清形勢。對於鳥盡弓藏這種事,他們也不是不知道(就算他們真的不知道,他們的僚屬也會提醒的,比如蒯通),但是異姓王的誘惑讓他們視危險而不顧,總想著劉邦會仁慈地放過他們。於是既不主動削去王爵封號,也不想失去兵權,結果到頭來,連命都丟掉了。
再看看張良在統一天下後都幹了什麼,先是推掉了三萬戶的食邑,然後打感情牌要求食邑留縣(二者初次相遇的地方),以示忠心不忘本;除了劉邦遇到難題的時候出出主意外,基本上藉著體弱多病的原由,常年在家辟穀修道,以示無野心,對權力不感興趣,只想修道成仙;被呂后逼到躲不掉的時候,出謀劃策穩定了劉盈的儲位,相當於交好了繼任之君和呂氏家族。這樣一個無野心的人,劉邦怎麼會對付他,而劉邦死後,他同樣高枕無憂。此外,張良在確保自己無虞的同時,還順便搭救了一下老友長沙王吳芮,他的韜光養晦之計使得後者成為大漢碩果僅存的異姓王。用人精來形容張良已經不夠了,他的確當得起“謀聖”的稱號。
從身份,到感情,再到做法分別進行評估,韓信、英布等人都是要被清算的,而張良每一項都勝出,都是安全的,因此結局迥異也就不奇怪了。
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