黎山老母在神話中是何方神聖?她為何有如此高的地位?
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《西遊記》中,黎山老母出場兩次,第一次是在四聖試禪心這一回,黎山老母是觀音菩薩請下山,試探唐僧取經之心是否堅定,黎山老母化身成為寡婦莫賈氏,而觀音、普賢、文殊三位菩薩則化身為黎山老母的女兒,上演了一出豬八戒摸媳婦的好戲。下面小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
黎山老母不思凡,南海菩薩請下山。普賢文殊皆是客,化成美女在林間。聖僧有德還無俗,八戒無禪更有凡。從此靜心須改過,若生怠慢路途難!
第二次就是唐僧師徒碰到多目怪,也就是蜘蛛精那一難,多目怪就是蜘蛛精的結拜兄弟蜈蚣精,孫悟空被目怪的眼睛的金光搞得非常狼狽,還是黎山老母出來指點迷津,讓孫悟空去找毗藍婆婆,果然解決了這個多目怪。
從這兩次出場就可以看出,黎山老母不一般,雖然是假扮,但是還是要講究地位的,觀音、普賢、文殊的地位如此之高,他們卻願意假扮黎山老母的女兒,其次毗藍婆婆說明黎山老母地位更高,或者更讓人尊敬。
那麼,黎山老母是何方神聖,她為什麼有如此高的地位呢?
實際上黎山老母是道教本土的一尊神,在古代文獻中也多有記載:
《史記.秦本紀》:“申侯乃言孝王曰:‘昔我先酈山之女,為戎胥軒妻。生中湡,以親故歸周,保西垂。西垂以其故和睦。’”《漢書·律曆志》載張壽王言:“驪山女亦為天子,在殷、周間。考驪山女為胥軒妻,正當商、周之間,意其為人,必有非巢囊眨詈釧服,故後世傳聞有‘為天子’之事,而唐、宋以後遂以為女仙,尊為‘老母’。”
類似這樣的記錄很多,這說明兩件事情,一是黎山老母確有其人,並不是子虛烏有;二是黎山老母有廣大的信眾基礎,所以他的記錄才是如此的廣泛。
黎山老母,也可以稱作驪山老母,她本是申候的女兒,胥軒的妻子,還給胥軒生了孩子,讓周的西部保持和睦,黎山老母是在做和親的事情,並且功勞很大,唐宋以後,黎山老母才逐漸成為女仙。
能像黎山老母這樣廣泛信仰和傳播的,恐怕只有女媧和王母娘娘了。
也許是名氣大,所以就有了很多牽強附會,黎山老母出現以後,從戰國開始到宋朝,黎山老母收了很多徒弟。
戰國時期黎山老母收了鍾無豔為弟子,後來他成為齊國的王后,並輔佐齊王做了一番事業,到了唐朝,她又收了樊梨花為徒弟,並指定樊梨花嫁給薛丁山,保衛大唐的江山。
還記得李白鐵杵磨成針的故事嗎?據說那個也是黎山老母所化,為的就是點化李白,不是有傳言說李白是太白金星轉世嘛。
到了宋朝,黎山老母收的徒弟就更多了,首先大名鼎鼎的穆桂英就是她的徒弟,所以穆桂英才那麼富有傳奇色彩,其次《白蛇傳》中的白素貞,也是黎山老母的徒弟,甚至還有清朝的小說,將死了的祝英臺也說成了黎山老母的徒弟,祝英臺這個編造的太離譜,估計為的是傍上一個有名的神仙,擴大知名度而已。
跟其他神仙一樣,黎山老母有自己的道場,那就是驪山老母殿,道教宮觀。在陝西省西安市臨潼區城南的驪山西繡嶺第二峰。
黎山老母作為本土的道教神仙,能夠獲得如此多的信眾和傳說,說明黎山老母滿足了廣大普通民眾的信仰需求,無論是遇到了問題,還是單純的額祈福,都可以來拜黎山老母,非常的接地氣,因此,中國民間祭祀老母的活動也由來已久,六月十三日是驪山老母廟會,歷時五天,屆時,各地香客、民眾數萬人上山朝拜、祭祀這位功德無量的遠古尊神,是正其源而志其德也。
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