他們之間的爭論,讓秦始皇開始焚書坑儒,造成了文化浩劫
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公元前213年的一次宮廷派對上,博士淳于越(這個博士跟今天的博士不一樣,是一種官職,當時負責教授五經)可能喝多了,他跟秦始皇講,你不搞分封制,搞郡縣是什麼意思呢?是使陛下有海內,而子弟為匹夫(你擁有天下,你的兒子親戚都是平頭百姓)。“卒有田常、六卿之臣,無輔拂,何以相救哉?”萬一有那種三家分晉、田氏代齊的臣子怎麼辦?你的子弟沒有兵,他怎麼救你,他怎麼幫你打田常、六卿,他怎麼幫你幹這個?
淳于越説這話,當然是為了皇上,本來是好事,屬於學術爭論。但他多説了一句話:“事不師古而能長久者,非所聞也。”就是説:“辦事兒不學古代你能幹好?沒聽説過。淳于越是典型法先王的儒家,一句話把法家的李斯惹火了。李斯説,你什麼意思?我乾的事兒就是古代沒有。郡縣制古代哪兒有,你惡毒攻擊郡縣制度,你不跟中央一致,你不是反革命嘛?所以李斯建議,這些儒生,談論詩書,以古非今,罪大惡極,乾脆把他們的書都給燒了,除了秦國的歷史書和自然科學的書不燒,剩下的全燒。據説,當時孔子的後代把經書藏在孔府的夾壁牆裏才保存了下來,要不然就也燒了。這個叫火劫。
讀書人視書為生命,把書一燒,他們就在背後議論秦始皇,秦始皇聽説後就挖個坑把他們都埋了。説我閒話的460多人,全活埋。這個叫土劫,差水木金就能湊個五行劫。
這是中國歷史上第一次文化浩劫。秦朝這件事辦的不怎麼樣,屬於文化專制。
雖然淳于越的建議是阻礙歷史的發展進程,不可阻擋,但秦始皇的過激反應也使皇帝背上了千古罵名。
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