太平天國運動有哪兩個根源性問題?為什麼説它的失敗是必然?
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太平天國運動是一次反抗清朝的武裝起義,歷時十四年。太平天國的失敗是必然,為什麼這麼説呢?下面小編給大家帶來了相關內容,和大家一起分享。
我們在回顧太平天國的這段歷史時,能夠發現的是,在這場農民起義維繫的14年時間中,發生了許多重要的歷史事件。諸如,“永安建制”、“天京事變”、“北伐西征”等等不計其數。可實際上,這些歷史事件的存在,只不過是在不經意間,加速了太平天國的覆滅,或是延緩了其走向傾覆的步伐。因為,自太平天國誕生之日起,便有着根源性的問題,一直都沒有得到解決,以至於,這一切使得太平天國的失敗成為了一個必然。
歷史上的太平天國運動,在14年的時間中,“天京事變”這場內部的變亂,可以説是對於太平天國產生了巨大的影響。如果我們從更宏觀的角度上來看的話,便能發現這場變亂的發生,並非出自於偶然而是必然會發生。實際上,太平天國從金田起義時,便始終都存在兩個根本的問題,這兩個問題如果得不到解決的話,那麼,太平天國的失敗是不可能被逆轉的。那麼,為何説太平天國的失敗是必然?這兩個問題不解決,太平天國毫無勝算!
首先,最為重要的一個問題,便是太平天國對於傳統文化的全盤否定。這樣的情況,在於太平天國有着西方宗教的色彩,但不同於西方宗教的是,這場運動的領導者洪秀全對其進行了篡改,並以此為依據全盤的否定了當時幾千年的傳統文化。這樣的做法,實際上在太平天國早期起到了很大的作用,尤其是“拜上帝會”在廣西紫金山區傳教的時候,使得當時眾多生活在底層的民眾毀家紓難,追隨“拜上帝會”。
但是,此後太平軍在征戰過程中,對於傳統文化的極力否定,無疑對太平天國產生了巨大的影響。這樣的影響,無疑在於這三點,其一,對於傳統文化的否定,使得大量的舊知識分子,同太平天國保持一定的距離。這樣的情況下,使得太平天國人才十分匱乏,以至於太平天國一直都缺少具有真知灼見的戰略家。其二,因為對傳統文化的否定態度,使得衰敗的清王朝,可以打着維護儒家文化傳統的旗幟,得到知識分子們廣泛的支持。其三,實際上“拜上帝會”對傳統文化的否定,只流於表面,這背後的洪秀全等人,全部都深受皇權思想的影響,而這層窗户紙一旦以內訌的形式被撕破,那麼,太平天國則會失去更多人的支持。
如果,對於傳統文化的極力否定,可以被視為一個根源性問題的話。那麼,太平天國的政治架構,則完全可以視為太平天國的第二大問題。這樣的情況,在於太平天國不同於以往任何一個朝代,雖然太平天國的本質,還是“一姓之興廢”,但是,太平天國的政治架構,則是教權與皇權並駕齊驅的形式。並且,這兩種權力的界限是十分模糊的,彼此之間相互掣肘。楊秀清憑藉着教權,將太平天國的軍政權力攬於一手。而皇權的代表人洪秀全,卻慢慢成為了“提線木偶”一般的存在。這樣的情況下,矛盾則必然會以一種內訌的形式表現出來。
這個問題,對於太平天國的危害是十分巨大的,以至於,太平天國的直接覆滅,與這個根源性問題有着很大的聯繫。這個問題所帶來的危害,無疑是這兩點,第一點則為不同於以往朝代中,出現的權臣掣肘皇權的情況。楊秀清在憑藉教權,限制洪秀全的皇權時,則名正言順,而一旦洪秀全對其進行反制的話,則必然會使得自己曾經構建的“拜上帝教”趨於瓦解。第二點則為,在皇權最終取得勝利後,因為吸取了過多消極的經驗,以至於太平天國後期,陷入了以血緣關係來任用官職的地步,這使得太平天國的政治構架從一個混亂步入了另一個混亂之中。
歷史上的太平天國運動,可以説完全陷入了這兩個根源性問題之中。從一定角度上來看的話,太平天國的失敗是註定的。正如第二個問題所映照的一樣,即便“天京事變”不發生的話,那麼這個矛盾也會以另外一種方式,呈現在人們的眼前。所以,説太平天國亡於清朝,並不全面,加上太平天國也亡於自身,更為恰當合適一些。
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