太平天國運動失敗後 石達開被凌遲至死不動聲色
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太平天國時期的翼王石達開,領兵出走後被困大渡河,後來為了解救全軍性命,自動前往清營,後來也被清朝凌遲處死,同時凌遲處死的還有他的幾個屬下,行刑時他的下屬不勝痛楚慘呼不止,石達開説:“何遂不能忍此須臾?當念我輩得彼,亦正如此可耳。”至死寂無聲。
凌遲也稱“陵遲”,俗稱“千刀萬剮”。就是把活人一刀一刀地割死。據説早在南北朝時期就有了這種刑法,但將凌遲作為正式的刑罰、作為法外之刑,則始於五代。據陸游記載:“五季多故,以常法為不足,於是始於法外特置凌遲一條。肌肉已盡,而氣息未絕,肝心聯絡,而視聽猶存。”南宋時期凌遲被明確地列入刑法,成為同斬刑、絞刑等同級別的死刑名目,並一直為後來的王朝所沿用至清朝滅亡。
凌遲的方法是用極其鋒利的小刀切割全身的皮肉,讓全身沒有一點完好的皮膚。然後割掉生殖器,挖出內臟使其斃命。人死之後連骨頭也要被切碎。據歷史記載有些受刑者身上被割得皮肉盡無只剩白骨了,嘴和眼睛都還在動;內臟都被挖出來了,痛苦的呻吟聲還沒有停止。其殘酷程度可想而知!
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凌遲從遼開始正式寫進法律。在此之前,唐朝就屢有剮的記錄,周利用害死敬暉、安祿山害死顏杲卿,都是剮,所謂剮,就是把身上的肉一小片一小片割下來。《 宋史 》刑法志上説:凌遲是“先斷其肢體,乃絕其亢。”亢是指咽喉,這樣看來宋朝的凌遲是一種肢解刑,而不是臠割。遼代凌遲始定為正式刑名。《 遼史?刑法志 》記載:“死刑有絞、斬、凌遲之屬。” 明代法律也明確規定凌遲為死刑之一。《 大明律?刑律 》載:“謀反大逆:凡謀反,謂謀危社稷;大逆,謂謀毀宗廟、山陵及宮闕。但共謀者,不分首從,皆凌遲處死。”
凌遲發展到明朝,終於達到了登峯造極的水平,人們發現一片片臠割皮肉,比連筋帶骨割更省力,時間也更持久。凌遲一般從胸部開始,依次為上臂、大腿,再到身體各部位,有的直接用小刀臠割,有的把一張漁網緊緊蒙在犯人身上,用刀削割突出的皮肉。最精緻的是用小鈎子把皮肉鈎起來,每次割指甲大小的一片,有些講究的劊子手,行刑時有徒弟端着一個托盤,一把小刀和一個鈎子組成一對工具,每對對應胸、腹、背、腰、臂、大腿、小腿等不同部位,比外科醫生動手術還要複雜。受刑的刀數有限制,但隨時代而有不同。宋朝時只有8刀至120刀,到明朝時往往超過千刀,有1000刀以至3000刀之説。倘若割多或割少了刀數,劊子手都可能會受罰。大太監劉瑾被剮,按例該剮3357刀,每十刀一歇一喝,第一天割357刀,暫時結束時給他喝點粥維持生命,總共剮了三天。後來鄭曼被剮,聞宣讀聖旨,應剮3600刀,可見刀數並不絕對固定,但這兩例都在3000刀以上。凌遲下刀次序亦有一定的限制:先從胸部開始,把乳頭割去,然後割胸肌;若是男性犯人,接着會割生殖器;然後輪到大腿,雙臂,腹肌,臀部。最後割耳,鼻,眼,脣。下刀的時候助手負責報告刀數,割下來的皮肉,放在桌上排列出來等待驗查;但亦有丟到地上,甚至是賣給旁觀的羣眾。有時凌遲以後會再以利刃臬首,用巨斧剉屍。
歷史上以凌遲處死的人中,最為有名的要數明朝將領袁崇煥。袁崇煥是明末着名軍事統帥。天啟二年(1622年),袁崇煥被破格擢為兵部職方司主事,深為大學士、薊遼督師孫承宗之倚重。修築關外重鎮寧遠城,進兵備副使,再進右參政。在其後的寧遠之戰中袁崇煥拒絕執行高第撤守關內的命令,刺血為書,激勵將士,誓死守衞寧遠孤城。大敗後金十萬圍攻大軍,炮傷努爾哈赤,贏得明朝對後金作戰的第一次勝利。朝廷擢其為右僉都御史、遼東巡撫。時魏忠賢遣其黨羽劉應坤、紀用等出鎮遼東,他抗疏進諫,未被採納。其後不久,後金兵渡鴨綠江南下,他採取積極戰略,遣將修繕錦州、中左、大凌三城,破後金主力,取得寧錦大捷。戰後終因不附魏忠賢,被其黨所劾去職。
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明熹宗駕崩之後,崇禎帝即位,袁崇煥也被重新起用。崇禎元年(1628年)被任命為兵部尚書兼右副都御史,督師薊、遼,兼督登、萊、天津軍務。袁崇煥剛到御遼前線,即遇上了駐寧遠的士兵因長期缺餉而譁變。他當即單騎入營,懲治了貪虐的將領以撫軍心,又將兵變為首者梟首示眾,以嚴明軍紀。為了從根本上穩定軍心,他連連上奏,要求朝廷發餉濟遠。崇禎帝見袁崇煥到邊境未立一戰功,請餉之奏卻頻傳,心中頗為不悦。在召集眾臣討論時,崇禎帝沒好氣地説:“將兵者果能如家人父子,自不敢叛,不忍叛。不敢叛者畏其威,不忍叛者懷其德,如何有鼓譟之事?”站在一邊的禮部右侍郎周延儒聽出了崇禎帝的弦外之音,趁機挑撥,説什麼軍事譁變實非缺餉,而是另有隱情。崇禎帝一聽,對袁崇煥的十分信任頓時減去三分,雖然勉強發去了軍餉,但心中卻開始懷疑袁崇煥恃邊逼餉以充私囊。不久,又傳來了袁崇煥擅殺皮島守將毛文龍的消息。毛文龍原系遼東明軍將領,遼東失陷後撤到瀕臨朝鮮的皮島上,他在島上擇壯為兵,多次襲擊清軍後方,有力地牽制了清軍的南下。但毛文龍恃功跋扈,根本不聽袁崇煥的指揮,反而虛功冒餉,誣袁崇煥剋扣了他的軍餉。為了統一邊防號令,袁崇煥借督餉赴皮島之機誘捕毛文龍,先斬後奏。崇禎帝接到袁崇煥的奏疏,心中十分惱怒他竟敢不經聖裁擅殺邊將。崇禎二年(1629年)十月,皇太極率大軍避開袁崇煥的防地,從蒙古繞道入關(參見京畿之戰)。由於薊州一線邊防鬆弛,使得清軍輕易攻破,很快便會師於遵化,直逼京師而來。袁崇煥得知清軍入關的消息,心急如焚,立即親率精鋭部隊,馬不停蹄,急赴京師救援。他們趕到北京城外,與圍攻廣渠門的清軍交鋒,一場惡戰,清軍敗退。
崇禎帝在城內得知袁崇煥援軍已到,十分驚喜,連忙發餉犒師,並命各路勤王軍統歸袁崇煥調度。袁崇煥擔心所部日夜奔馳,馬卒疲怠,請求入城休整再戰。但遭到了崇禎帝的堅決拒絕,只好移師城外駐防。皇太極見又遇勁敵袁崇煥,心中又恨又怕,決定利用崇禎帝多疑猜忌的性格,借崇禎帝之手除去心頭大患。他首先假擬了兩封所謂的“密信”,讓部下有意“丟失”在明軍經常出沒的地方,信中以自己的口氣約袁崇煥私下議和。
此信一傳開,京城中人心惶惶,怨謗紛起。那些往日與袁崇煥有隙的朝臣也趁勢“誣其引敵協和,將為城下之盟”。崇禎帝正在半信半疑之際,兩名從清營中逃回來的宦官又報告説在清軍中親耳聽見將士議論,稱袁崇煥已與清主和議,不久將不戰而獻北京。崇禎帝至此深信不疑,當即傳令袁崇煥入見,趁其不備將他逮捕下獄。
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崇禎三年(1630年)八月十六日,崇禎以“謀叛欺君罪”將袁崇煥凌遲處死。押赴刑場後,劊子手尚未下手,北京圍觀百姓即撲前生咬其肉,直見內臟。之後亦爭買其肉,以下酒泄憤。一代忠良竟然落到如此悲慘的境地,似乎也正應了那句伴君如伴虎的古訓箴言。當然歷史上被凌遲處死的忠臣並非只有袁崇煥一人,太平天國時期的翼王石達開,領兵出走後被困大渡河,後來為了解救全軍性命,自動前往清營,後來也被清朝凌遲處死,同時凌遲處死的還有他的幾個屬下,行刑時他的下屬不勝痛楚慘呼不止,石達開説:“何遂不能忍此須臾?當念我輩得彼,亦正如此可耳。”至死寂無聲。英烈如此,真不是常人啊!
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