穆修:北宋文學家,力主恢復韓愈、柳宗元散文傳統
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穆修(公元979~公元1032),字伯長,北宋文學家,山東鄆州人, 後居蔡州。他在柳開之後繼續倡導韓、柳古文,曾親自校正、刻印韓愈和柳宗元文集。 下面本站小編就為大家帶來詳細介紹,接着往下看吧。
北宋真宗大中祥符中,賜進士出身。初任泰州司理參軍,以負才寡合,被誣貶池州。後為潁州、蔡州文學參軍,徙居蔡州。性剛介,好議論時弊,詆斥權貴。不滿五代以來及西昆體的靡麗文風,繼柳開之後,力主恢復韓愈、柳宗元散文傳統,至鏤刻刊印韓柳集,親自鬻書於開封相國寺。對尹洙、蘇舜欽、歐陽修均有較大影響。宋仁宗明道元年(1032)病逝。著有《穆參軍集》。
人物生平
穆修(979-1032), 穆修幼年時就嗜好讀書,不專注於文章辭句,倒細細探究道之本原。大中祥符二年(公元1009年),穆修被宋真宗賜為進士,並調升做泰州司理參軍,後又做穎州、蔡州文學參軍,故人稱“穆參軍”。
穆修性情剛烈耿介,喜好論斥時弊,憤世嫉俗,詆誚權貴。儘管如此,權貴們卻都想和他結交,結果常常遭到穆修的拒絕,並被他以言辭嘲諷。亳州有一豪士修建佛廟,聽説穆修有名氣,廟成後請他作記文,穆修寫成記文後就是不署豪士的姓名,豪士想拿五百兩白金送給穆修,他又深知穆修的為人,怕給沒臉,便假稱是給穆修作壽的禮物,實是賄賂他以求得在記文上載名。結果被穆修識破,把白金全部扔到庭院中,憤然説道:“我寧肯窮得象乞丐一樣,也不願讓小人玷污我的文章。”朝廷有位宰相想結識穆修,答應讓他做官,並偷偷暗示穆修去拜訪他,但穆修始終不肯前往。
由於他自負才氣,曾被通判秦應妒忌,秦應讓別人誣告他,便藉機把穆修貶往池州。穆修中途逃到京城,擊鼓訴冤,結果衙門不予理睬。穆修在池州住了一年多,最後遇到大赦而得釋。不久他接母親住在京城,生活十分貧困。母親去世,穆修不請僧侶作佛事,親自扛着棺材埋葬,並自誦《孝經》、《喪經》。後來穆修遷居河南蔡州。
穆修在文學上積極倡導詩文革新運動,主張作文章應闡述宣揚儒家仁義,竭力讚揚唐代古文大師韓愈、柳宗元的文章,並把二人的文章刊印成冊,以自己的實際行動反對五代、宋初時的華靡文風。 [2] 當時穆修的名聲很大,連歐陽修也受到他的影響,充分肯定他革除時弊的功績。蘇舜欽兄弟都從師於他而“多與之遊”,史書記載:“一時士大夫稱能文者必曰穆參軍。”“宋之古文,柳開與修為倡。”穆修不愧為宋初詩文革新運動的先驅者之一。
穆修的文學成就主要表現在古文創作上,創作風格樸實,他的《亳州魏武帝帳廟記》一文,思想性、藝術性頗佳,從文中觀點上也可以看出作者的膽識。他在文中褒揚魏武帝曹操説: “魏武帝本是亳州人,後來做官,有着圖謀大略稱雄於世的才量。當時國家衰敗,法度紊亂,海內不太平,羣雄紛起抗爭,魏武帝奮起揚鞭,雄居羣首,施展才能,統一中原,建立盛大功業以流傳後世。當時袁紹、袁術父子盤兵於黃河以北,東吳孫權、西蜀劉備也在窺伺中原疆土,魏武帝精心策劃徵南伐北,挾持漢室以令諸侯,奮力抗擊三方勢力。魏武帝憑着他那慷慨言辭,使得諸路英豪膽顫心驚;憑着他那高超的軍事才能,使得對手在戰場上節節敗退。最終消滅袁氏,削弱孫權、劉備勢力。他的才能,豈能是東吳、西蜀之輩所匹敵的?至今雖已過去一千多年了,但每當觀看有關他的文章,還會震盪耳目,毛髮聳動,讓人深深為他的餘風遺烈所震驚。” 穆修對曹操的文治武功作了很高評價,這在當時實屬鮮見。但由於當時把曹操當作“篡逆”、“奸賊”的貶曹之風愈演愈烈,結果這篇文章反被認為“貽玷汗青”了。
穆修著有《河南穆公集》。 穆修死後,曾有人收集他的詩文,僅得數篇,不足成卷。到慶曆年間(公元1042年前後),他的學生、蔡州人祖無擇收輯了穆修的詩五十六首,書、序、記、志、祭文等二十篇,編為《穆參軍集》。
穆修自幼苦讀,10餘歲即落筆成章,出口成誦。20餘歲博覽羣書,對文體文風便有了見解。他不滿當時流行的“西昆體”靡麗文風,力主恢復韓愈、柳宗元散文傳統。一時間,其作品不脛而走,有些竟被傳入宮廷。一天宋真宗讀了他的文章,責問閣臣:“這等奇才,怎麼不推薦給我?”宰相丁謂忙説:“此人出身微賤,行為不端,不可大用。”原來,穆修與丁謂有布衣之交,後丁謂居官,一味拍馬逢迎,不思民憂,為穆修所唾棄。一次兩人相逢於漢水,穆修非但未表示親近,反而揖而遠之。丁謂就此記恨,所以進讒言。
大中祥符年間,真宗東封泰山,詔舉齊魯人才。穆修得選。大中祥符元年(1008年)考中進士,被委以泰州司理參軍。按慣例,新官上任先要拜會通判。可穆修自負才氣過人,不肯違心隨俗。對一班庸俗之輩,更是不理不睬。很快得罪了包括通判在內的一批人。後來通判捏造了幾條罪名,將他貶往池州,年餘方得自由。
他過着貧寒的生活,志趣操守,一如既往。亳州知府張知白,一向欣賞其文才,請他為新落成的佛廟作《記》。一豪富為將自己名字書於《記》中,以白銀五十兩相賄。穆修一言不發,擲銀院中,即打點行裝返家。豪富次日攜更多銀子登門。穆修怒喝道:“我寧願吃不上飯去乞討,也不會拿你這不乾淨的銀子,來玷污我的文名的!”
數年後,他被補為潁州文學參軍。清貧一如舊日。母親去逝,他負櫬以葬,日誦《孝經》《喪記》,不用浮屠為佛事。自此,他再無牽掛,對自己的追求更加執著。他動手鏤刻瀕於失傳的唐本韓、柳文集數百帙,千里迢迢肩挑於都會開封。一次,他在相國寺賣書,遭到幾個儒士模樣人的刁難。穆修怒目而視,説:“你們有誰能讀其中一篇不錯一句,我就把全卷贈送給他!”結果幾個“儒士”當眾出醜。穆修鬻書相國寺的消息,很快在社會上傳開。尹洙、蘇舜欽兄弟等徑向投師。穆修視為知己,諄諄教授,終使他畢生提倡的古文運動得以後繼有人,發揚光大。
穆修的文章存者不多,但頗有深度。如《亳州魏武帝帳廟記》稱讚曹操“伐謀制勝,料敵應變”。
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