爲何凡是吳國境內的皇陵大墓，都逃不過孫權的“五指山”？

中國有句俗語，叫夜壺不能上桌，意思很明白，夜壺是很低賤的東西，是不能拿到大庭廣衆之下“顯擺”的。

可是1955年，在江蘇省南京趙士崗吳墓出土了一隻“神奇”的虎子，這隻非同一般的虎子經過專家鑑定，不僅是三國時代的名家所制，而且還成了國家第三批(共94件)禁止出境展覽的特級文物之一。

很多讀者看到這裏，都會說小編喝東北老白乾，一定是喝高了，又開始不負責任地胡說八道了。其實小編是一個非常負責的人，咱們既然是寫歷史，那就必須要言而有據，不能亂說。

這隻虎子的背後，有哪些讓人“意想不到”經歷，這隻虎子的身上，還有哪些讓人耳目一新的傳奇，下面就讓小編爲您一一揭祕。

我們都知道，在三國時代，孫權在黃龍元年，也就是公元229年5月23日稱帝，他首先建都武昌,後來定都建業(今江蘇南京)，南京可算吳國最繁華的城市，而南京城外的趙士崗，就是當時建業的黎民百姓公用的一塊墓地。

孫權做爲“盜墓大帝”，凡是吳國境內的皇陵大墓，估計都逃不過他的“五指山”，可是一些老百姓的墳墓，因爲冥資不豐厚，葬品也不多，也就萬幸地避過了三國時代“大墓皆空，冥資難留”的魔咒。

解、放後，人民當家做了主人，很多舊社會沒有被肅清的壞、分子，他們藉着新生的政、權剛剛建立的機會，就開始了“瘋狂”的盜墓。

隨着南京城外的趙士崗的古墓，一座座被盜，接到羣衆舉、報的南、京市公、安、機關，迅速地行動了起來，爲了打掉這股盜墓的歪風，幹、警、們深夜蹲坑，抓住了十多名盜墓賊，這些盜墓賊被“嚴、打”後，南京盜墓的歪風亦得到了遏制，江蘇省的文物部門，爲避免趙士崗古墓中的文物再次遭到損失，就開始對這些古墓進行了保護性的發掘。

東吳墓大多是磚室墓，小型墓就是長方形的單室墓，而中型墓就是帶甬道以及側室和耳室的多室墓，當然，在趙士崗基本上已經沒有王侯級別的大墓了，有的只是一些中小型的陵墓。

在這些中小型的墓室中，文物工作者先後出土了多子福、香薰、盤口壺和俑人等青瓷器，還有銅鏡，銅錢，以及罐、碗、鉢、盤、耳杯等墓中常見的冥器。

這些冥器中，最不上檔次，最不受人待見的就是虎子，也就是夜壺。

《周禮·天官·玉府》中，曾經這樣有載：掌王之燕衣服，衽、席，牀、笫，凡褻器(漢鄭玄注：褻器：清器、虎子之屬)

小編文縐縐地說，是假裝自己有點“文化”，其實用通俗一點的話講：就是將夜壺鑲嵌上八寶，它也是一個夜壺，也是上不了檯面的東西。

專家們在發掘趙士崗4號吳墓時，就發掘出了一件沾滿黃土黑泥的虎子，這件虎子出土後，即刻被放在了第三類，也就是不重要的文物的木箱子中。

趙士崗所有墳墓都被清理完畢，專家們回到單位，開始分門別類地清理文物時候，從4號墓中出土的這個“虎子”，就開始被專家們重視了起來。

爲什麼這件虎子如此受重視?這道理很簡單，因爲虎子的器身上，刻有“赤烏十四年會稽上虞師袁宜作”等字樣。

夜壺是不可能被當成寶貝擺在博物館的，故此，這個被擺到博物館的虎子，絕對不可能是夜壺。

趙士崗青瓷虎子不是夜壺的證據還有如下兩點：

範休可、項霸和師袁宜，都是當時的制瓷名匠，他們製作瓷器的技藝高超，賣價高昂，按照正常的道理，他們不可能去製作夜壺，更不可能將自己的名字刻在夜壺之上。

我們再看第二個虎子不是夜壺的證據，那就是師袁宜在夜壺上，刻上了孫權大帝赤烏十四年的年號，在封建皇權的時代，往尿壺上刻寫皇帝的年號，那是要掉腦袋、滅九族的。

這件虎子不是夜壺，它是什麼——他它就是一個盛水的容器。

我們翻開《詞源》中，關於虎子的3個解釋詞條：(虎子是指)1、指很勇猛的兒子2、夜壺3、盛水的容器。

可見虎子最初是當盛水的容器在使用。趙士崗青瓷虎子不僅系出名門，而且上面的文字款識，還推翻了虎子一開始就被當成“夜壺”使用的謬論，而且這件虎子上的款式，它是集燒製年月、地點和窯工姓名皆有的詳款，非常具有代表性，同時也是迄今爲止，發現的國內最早的、帶有款識的瓷器。

名家制作，最早款識、糾正謬誤，這件青瓷虎子承載着上述三項重大使命，故此，纔會成爲第三批禁止出國展出的94件國寶之一!