解密三國:正史中的周瑜爲什麼會遭後世貶斥
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“既生瑜,何生亮”,這一聲嘆息,幾百年來一直迴盪在民間。這是《三國演義》對於周瑜最大的感嘆。同情之聲清楚地表現了他的形象,雄才大略,但是在面對蜀漢集團的中心人物之時,又不得不退一射之地。對於那些中心人物,周瑜只能是陪襯。這樣一個矛盾結合體,卻與正史之中周瑜的形象大相徑庭。
正史《三國志》詳細地描述了三國段英雄輩出、蕩氣迴腸的歷史,諸葛亮、龐統、司馬懿、周瑜並稱爲臥龍鳳雛幼麟冢虎。冢虎即周瑜。周瑜是一個完美的化身,不論是政治軍事上,還是人品修養上,都可謂高人一等。“英雋異才、文武韜略,可謂萬人之英”,再加上上天的厚愛,給了周瑜俊美的外表,風度翩翩的周瑜就是一個無可挑剔的文武之才。
周瑜還具有良好的政治眼光。他少年時就送錢糧資助孫策,並一起攻打江東,可謂是少年風光。隨後與孫策南征北戰,爲東吳政權的建立立下了汗馬功勞。在軍事上,周瑜膽略過人,智勇雙全。赤壁大戰,力主抗曹,以少勝多,大敗曹操。之後,又高瞻遠矚,準備攻打蜀漢政權,與曹操二分天下。
個人修養上,性度恢廊,情趣高雅。孫策死後,面對比自己年幼的孫權,極爲恭敬。陳普曾與周瑜不合,時權爲將軍的周瑜折節下交,終令陳普折服,並說:“與周公瑾交,若飲醇醪,不覺自醉。”周瑜精通音律,文學作品中還有一個典故“曲有誤,周郎顧”。大致就是說即使是喝醉了酒,如果有人的音律有誤,周瑜還是能聽得出來,而且還能糾正其錯誤。可是,就是這樣一個雄才大略,又如瑾似瑜的人物,後人對他的評價卻是越來越低。到最後卻成了爲一位心胸狹隘,毫無才華可言的庸才。周瑜民間的形象,一落千丈,面目全非。
這也是一個長期發展的過程。東晉時期,蜀漢政權被視爲封建皇權的正統,那麼偏安江左、失去了半壁江山的東吳政權就遭人詬病,首當其衝的就是大將周瑜。習鑿齒的《漢晉春秋》就對周瑜進行了貶低,周瑜就從英雄變成了“小人”。
唐朝時期,詩詞繁榮,自由的文化氛圍使大量唐詩開始涉及正統之爭。不論是杜甫還是杜牧,都在詩詞中表現出了對蜀漢政權的偏好,在詩文中也不斷地不加掩飾地調侃周瑜。此時,歷史在文學之中也出現了偏差。到了宋代,文人政客間的朋黨之爭,使得人們在思想政治上的較量更爲驚心悚目。當然,關於三國之爭也沒有幸免。當朱熹的理學佔了歷史的上風時,尊劉貶曹已經開始成了定局。爲了達到尊劉的目的,那麼曹魏、東吳政權自然成爲貶低的對象,周瑜作爲東吳最具代表性的人物,也不可倖免。在宋代民間話本《三國事略》,周瑜的形象更是不堪入目,鼠目寸光,好大喜功,心胸狹隘。
到了明代,出現了舉世矚目的《三國演義》。這個演義文學將周瑜的形象完全改變。作者爲了美化諸葛亮,而貶低周瑜,把周瑜這個一代名將貶低爲小心眼的代名詞。然而《三國演義》對人物進行了大量的藝術處理,不可當真,“三氣周瑜”當然就更是毫無歷史根據,歷史上的周瑜最後是病逝於出征途中。此外,不論是草船借箭,還是賠了夫人又折兵、智激周瑜、借東風等等問題,從正史考查下來,其實都與周瑜本人無關。在《三國演義》之中,周瑜作爲一個配角出現,自己的人性光輝在面對主角的時候也被磨去棱角,這種演義小說的暢銷也是使得周瑜遭到後世貶斥的主因。
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