揭祕:三國史上週瑜和江東美女的亂世情緣
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其實,小喬還有一位姐姐,名叫大喬。大喬與小喬這一對美貌無比的姊妹花同是江東國色。小喬嫁給了周瑜,而大喬嫁給了當時東吳的國主孫策。周瑜和孫策同爲風流倜儻的少年英雄,雄姿英發的江東豪傑,得與亂世佳人的結合,這樣美好的愛情故事自然要成爲一段流傳千古的風流佳話。據有關史料記載,周瑜與孫策同年,周瑜居安徽舒城時,擴道南大宅以寓策,升堂拜母,有無相通。建安七年,曹操挾勢迫使東吳國主孫權委以其子入魏作人質,朝中大臣大都猶豫不決,孫權也不想遣子入魏,便和周瑜到母親面前商議此事,周瑜力陳送質之弊,權母曰:“公瑾議是也。公瑾與伯符同年,小一月耳,我視之如子也,汝其兄事之。”遂不送質。可見周瑜之於孫吳,不僅有政治上的一體,還有倫理上的比附。權母即孫堅之妻吳氏,也是東吳的國太。孫策在世時也說:“周公瑾英俊異才,與孤有總角之好、骨肉之分。”
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據《三國志·周瑜傳》中說:瑜從孫策攻打皖城,也就是今天的安徽潛山縣以北,“時得橋公兩女,皆國色也。策自納大橋,瑜納小喬”。喬、橋二字,漢代通用。當時孫、週年二十五。裴注云:“策從容戲瑜曰:‘橋公二女雖流離,得吾二人爲婿,亦足爲歡。’”則二喬正是亂世佳人,識豪傑於江湖,她們的身世卻引起後人的懷疑。後漢末有一個橋玄,樑國睢陽人,睢陽也就是今天的河南商丘,官至太尉,頗爲曹操尊敬。橋玄死後,曹操曾撰文祭奠,其中說道“斗酒隻雞,過相沃酹”,後人遂以爲二喬即橋玄之女,沈欽韓即說:“橋公者太尉橋玄也,漢制,爲三公者方稱公。”趙翼以精博見稱,其《橋公墓》詩也有“生有隻雞留戲笑,死猶兩女嫁英雄”之詞。其實皆是附會之詞。
所謂“橋公”,原是尊稱,如孫權呼張昭爲張公、程普爲程公之一樣。再說二喬之父爲皖縣人,橋玄爲睢陽人,兩不相涉,“果爲玄女,則阿瞞方受知於玄,銅雀春深,早已如願相償,伯符、公瑾不得專此國色矣”。的確二喬若爲橋太尉之女,何至流離於江東呢?橋玄有子橋羽,官至任城相,而任城就是今天的山東濟寧,則橋羽姊妹更不會流離南方。其次,橋玄生於永初三年,即公元109年,卒於光和六年,即公元183年,享年七十五。他死的時候,孫策、周瑜只有九歲。橋玄即使在六十歲時,其側室生下兩女,年齡也要大孫策、周瑜好幾歲。
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孫策、周瑜同年而生,又都是少年英雄,二喬爲江東國色,故後人傳爲佳話,歷代吟詠其事的頗多。杜牧《赤壁》一詩中的“東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬”便是最爲着名的一首。其實,曹操修建銅雀臺,在赤壁之戰以後。明代着名文人高啓、湯胤績等人還以“二喬觀兵書圖”爲題作詩賦詞,二喬倒真有點像不愛紅妝愛武裝巾幗女英雄了。《三國志集解》引雲:舒州懷寧縣有橋公亭,在縣北,隔皖水一里,今亭溪爲雙溪寺。王士禛《漁洋詩話》雲:“二喬宅在潛山縣,近三祖山,故山谷詩云:‘松竹二喬宅,雪雲三祖山。’今遺址爲彰法寺。餘甲子過之,有詩云:‘修眉細細寫松山,疏竹泠泠響佩環。霸氣江東久銷歇,空留初地在人間。’”雖地以人傳,然蛾眉故宅已廢爲頭陀寺院,或亦可作色空之別解。
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清代着名文人袁枚曾賦《周瑜墓》詩二律,其一曰:“天生一將定三分,才貌遭逢總出羣。大母早能知國士,小喬何幸嫁夫君。能拋戎馬聽歌曲,未許蛟龍得雨雲。千載墓門松柏冷,東風猶自識將軍。”其二曰:“旌旗指日控巴襄,底事泉臺遽束裝?一戰已經燒漢賊,九原應去告孫郎。管蕭事業江山在,終賈年華玉樹傷。我有醇醪半尊酒,爲公惆悵奠斜陽。”周瑜卒於巴丘,後人因此又附會爲今岳陽一中學內有小喬墓,但周瑜靈柩後即還吳,孫權曾迎之於蕪湖。蘇軾的千古傳世之作《念奴嬌·赤壁懷古》讓周瑜和江東美女小喬的聲名遠播,樑章鉅《楹聯叢話》卷四載就有一聯雲:“大帝君臣同骨肉,小喬夫婿是英雄。”十四個字雍容豪健,落落大方,不僅描繪出了周瑜和孫策雖爲君臣但卻擁有骨肉的親情,同時也表明了江東美女小喬所嫁的夫婿是一位風流儒雅、羽扇綸巾、從容指揮、大破曹軍的三國英雄。
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