驚聞:男子扮“寡婦”誘姦百位良家婦女
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在我國古代以男性爲主導的社會裏,女扮男裝的行爲是對男尊女卑的世俗觀念的一種挑戰,是不得已而爲之的。在一般人看來,生身爲男乃是一種幸運與驕傲,《列子·天瑞》中所稱榮啓期的“人生三樂”,生身爲男就是其中的第二樂。那麼在以男爲貴的古代社會裏,一名男子偏偏要放棄尊貴的性別身份,裝扮成女性,妖冶婦飾,這其中如果不是有什麼難言之隱或患有異服癖的話,就一定懷有某種不可告人的目的了。
考察古代男扮女裝的現象,大致可以分爲如下幾類情況。
第一類屬於宮廷內的齷齪勾當。
古代一些作風腐化、心理怪異的君主往往寵愛男色,有“龍陽”之癖。文獻記載中有名的男嬖如齊桓公時的易牙,晉獻公時的優施,戰國魏侯的龍陽君,漢高祖時的籍孺,惠帝時的閎孺,文帝時的鄧通,武帝時的韓嫣等。但這些男寵們只是容貌姣好,善作媚態,基本還是男子裝束;而到了漢哀帝時的董賢,便不顧羞恥地女裝取媚了。
《漢書·佞幸傳》記載:董賢字聖卿,爲人美麗自喜,哀帝悅其儀貌,寵愛日甚,出則參乘,入御左右,“賢亦性柔和便辟,媚以自固”。
有一次哀帝與董賢同牀晝寢,董賢的身軀壓住了哀帝的衣袖,哀帝起牀時生怕驚醒了熟睡的董賢,便用刀割斷了自己的袍袖。自此“斷袖”便成了古代同性戀的代名詞。
又據王嘉《拾遺記》卷六說:“哀帝尚淫奢,多進諂佞。幸愛之臣,競以裝飾妖麗,巧言取容。董賢以霧綃單衣,飄若蟬翼。帝入宴息之房,命筵卿(按齊治平校注本日:毛校作“聖卿”,近是)易輕衣小袖,不用奢帶修裙,故使宛轉便易也。宮人皆效其斷袖。”錢鍾書先生在《管錐編》第二冊(《太平廣記》第160則)中對董賢身着“輕衣小袖”的說明是:“則亦謂婦服爾。”的確,“霧綃單衣,飄若蟬翼”,非女裝而何?
第二類則屬於民間的詐騙行徑,即青年男子自幼女裝,以教習女工針黹爲幌子,出入民家閨閣,趁機騙奸良家婦女。
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