文化災難!秦始皇焚書事件並非唯一
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秦孝公“焚書”:公元前359年,秦孝公任用商鞅實行變法。據《韓非子·和氏》記載:“商君孝秦孝公……燔《詩》、《書》而明法令;……孝公行之。”由此看來,商鞅是我國歷史上第一個提出焚書的人,但商鞅的“燔《詩》、《書》”主張,在實際上並沒有認真執行,因而對古代文化沒有什麼大的破壞性。
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秦始皇“焚書”:秦始皇統一六國後,確立了專制主義中央集權的封建行政體制,一些儒生遊士針對時政,引證《詩》、《書》和百家語,以古非今,“入則心非,出則巷議”。丞相李斯爲杜絕“諸生不師今而學古,以非當世,惑亂黔首”的現象,提出“焚書”的建議。公元前213年,秦始皇接受丞相李斯的建議,下令除《秦紀》、醫藥、卜筮、種樹之書外,其他如百家語、詩書等限30天交官府燒燬,逾期不交,“黥爲城旦”(臉上刺字,罰服築城勞役4年);還規定,有敢擅自談論詩書者處死,有敢以古非今者滅族;嚴禁私學,欲學法令者“以吏爲師”。這些命令付之實行後,在全國範圍內發生焚書,結果無數文化典籍化爲烏有。
梁元帝“焚書”:梁元帝(508-554年)即蕭繹,字世誠,南朝梁皇帝。公元554年10月,西魏派常山公於謹、大將軍楊忠率兵5萬南下攻樑。同年11月,魏軍攻破江陵。這時,梁元帝認爲,自己讀書破萬卷,仍免不了亡國,讀書還有何用?於是,他就命舍人高善寶把所有14萬冊圖書聚集在一起燒掉;隨後,便到西魏軍營投降。梁元帝受盡百般凌辱後,於公元554年12月被西魏所殺,終年46歲。
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蕭繹焚書是在個人陷入絕望境地而作出的非理智之舉,與秦、清等朝代爲愚民而強令焚書有本質的區別,因而後人也往往對其此舉抱以寬容的態度。
乾隆帝“焚書”:乾隆帝即位後,從1773年到1782年,他組織了360多位有名的文人學者,歷時10年,編撰出了我國封建時代一部空前絕後的大型叢書——《四庫全書》。
《四庫全書》的問世,對於保存中國的古代文化典籍,傳播古代學術文化起到了重要的作用。但是,乾隆帝編書的根本目的在於推行文化專制主義,以鞏固清王朝的統治。開始編書時,他曾兩次提出:對古籍該“譭棄”的應予譭棄,該“刪改”的應予刪改。
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因此,有些書往往被弄得面目全非。據統計,在編書的10年中,僅浙江省就毀書24次,被毀書籍多達538種、13862部之多;江西巡撫海成,僅在乾隆41年(公元1776年)就搜繳焚書8000多部。整個乾隆時期,共焚燬各種書籍達71萬卷之多。可見,乾隆“焚書”是中國封建社會最大規模的一次“焚書”。
這四次焚書事件給中國文化帶來了巨大的災難,有人說,中國已經滅亡在崖山之戰中,因爲此後中國已經喪失了源遠流長的文化和文人特有的脊樑和骨氣。這句話雖然極端,卻反映出中國近代專制制度的荼毒之深。
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