後宮只有這麼“一個人”纔敢打斷皇帝行房
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皇帝行房事之時,敬事房太監和另幾個太監就守候在皇帝寢宮外面,等候皇帝的好事結束,如果規定的時間到了,太監就會高呼“時間到了”,皇帝如果沒有回聲,他就再次呼叫,如此反覆三次,就一定要把妃子揹回去。
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中國古代的皇帝往往有大量的妃嬪,人多了當然要有一套管理制度。到明代這套制度變得非常嚴密,連皇帝的性生活時間都受太監限制。
古代宮廷中有許多妃嬪等待着皇帝去寵幸,多得連皇帝也記不清,所以不在性問題上加強管理是不行的。這種管理,到了明代達到了一個相當嚴密與制度化的程度。
這種管理,首先是對皇帝性生活的管理。明朝管理皇帝臥房事務的機構稱爲敬事房,最高的負責人稱爲敬事房太監,其任務是安排、記載皇帝和后妃的性生活。在皇帝和皇后性交時,敬事房太監必須詳細記錄年、月、日,以作爲受孕的證據。皇妃和皇后不同,皇帝所寵愛的妃子都各有一張綠牌,即末端染綠的名牌。
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在皇帝吃晚飯時,敬事房太監會把十幾張或幾十張名牌置於大銀盤中,和晚餐一起端到皇帝面前,等皇帝餐畢,他就跪在皇帝面前聽候指示,如果皇帝無意找哪個妃子過夜,說一句“退下”即可。如果皇帝要找哪個妃子過性生活,就把這個妃子的名牌翻轉過來,放回銀盤。敬事房太監退下後,把名牌交給別的太監,他則通知這個被選中的妃子香湯沐浴,做一切必要的準備工作。皇帝就寢的時間到了,敬事房太監就脫去妃子全身衣服,用羽毛製成的毛衣裹住她赤裸的身體,揹她入皇帝的寢宮。
這是爲了防止有人暗藏武器帶入皇帝寢宮所採取的安全措施。然後,敬事房太監和另幾個太監就守候在皇帝寢宮外面,等候皇帝的性生活結束,如果規定的時間到了,太監就會高呼“時間到了”,皇帝如果沒有回聲,他就再次呼叫,如此反覆三次,就一定要把妃子揹回去。同時,敬事房太監要記錄年、月、日、以作爲日後受孕的證據。生孩子與否,對妃子日後身份的高低有很大影響。
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明朝的這種制度,很難考證是從何時開始的,直到清朝,還承襲着這種制度,因爲清世宗認爲這種制度對查清子女是否確鑿地出自皇帝血統,從而對皇位繼承問題有很大關係,同時也可對皇帝縱慾有一些限制。
由此看來,敬事房太監在這個問題上權力很大,雖然從表面上看,皇帝的性生活決定於皇帝的意志,但是在名牌放置、準備工作、運送妃子、掌握時間、檔案記錄等具體環節上都可以鑽空子,做手腳,妃子們如果得罪了敬事房太監就可能倒大黴,所以她們對敬事房太監都很巴結,常給太監們一些好處。
此外,在後宮中,皇后具有發言的權利,皇帝不能隨心所欲地去妃子的住處,須事先有皇后的文件通知那妃子,文件上還要蓋皇后的印信纔算有效。如果沒有這個文件,皇帝即使到了妃子門外,也不能進入妃子的房間。在後宮中,皇后對皇帝和妃子的來往擁有否決權。
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這些制度似乎較爲嚴格。被譽爲明朝中興之主的明孝宗,因爲未納皇妃,許多貴族和大臣都極力勸諫,希望他能仿照古制,設立12個皇妃,以使子孫孳衍繁盛。
當時,孝宗雖然同意,但最後因囿於皇后的限制而未能納妃。所以歷代皇陵中,都葬着許多皇妃,而只有孝宗陵中只葬着夫妻兩人。這種事是絕無僅有的,明代學者在敘述此事時有褒有貶。
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