朱元璋是如何禁止賭博這種社會醜惡現象的
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“賭博”二字,在《說文解字》的一書中解釋爲“博骰也”,它指的是一種賭博的方法。賭博的表現形式多種多樣,從賭具來看,主要有麻將、撲克、檯球、保齡球、賭博機等等;從賭博數額來看,少則數百元,多達上千元,甚至數萬元。我們從“賭”字的結構來看,它的左邊是個“貝”字旁,右邊則是個“者”字,這很顯然的說明“賭”與金錢息息相關。
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在《新華字典》一書中對“賭博”解釋是“用財物作注爭輸贏”。“賭博”既然與金錢和物質相關,那參賭的人就會帶着僥倖的心理,步入賭場,希望能在賭場上大撈一把。故而,但凡參與賭博者的心理是,輸了想扳本,贏了還想贏,由此愛不釋手,欲罷不能。
曾經有一首《戒賭詩》這麼說:“貝者是人不是人,全因今貝起禍根;有朝一日分貝了,到頭做個貝戎人。”其中的“貝者”、“今貝”、“分貝”、“貝戎”分別是指的“賭”、“貪”、“貧”、“賊”,真實地反映了賭博的危害和後果。
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賭博陋習始於何時,沒有確切記載。據《史記》和其他有關文字的記載,博戲的產生至少在殷紂王之前。依筆者看來,賭博先是娛樂的一種活動方式,後來漸漸與人羣中少數人想不勞而獲而相伴相生。不管怎麼說,賭博是舊社會遺留下來的毒瘤,更是一種社會醜惡現象,這是毫無疑問的。
我們今天就談談明太祖朱元璋是如何禁賭的。
明太祖朱元璋當上皇帝后,定都南京。他喜歡叫上幾個隨身微服在市內行走,這樣能看到很多皇帝坐在皇宮看不到的事情。一段時間後,他發現南京城內外有不少遊手好閒之徒聚賭成習,心中十分氣惱。畢竟,建國之初,百廢待興,這些人卻不務正業,長期下去,既不成體統,又影響很壞。
於是,朱元璋決定下令禁賭,其方法十分奇特。他先傳旨,命人建造一座樓房,取名“逍遙樓”。接着又傳旨,把賭徒們都抓起來囚禁在“逍遙樓”裏,讓他們在裏面痛痛快快地賭,但不給飯吃,直到他們餓得不行後,再告訴他們成天賭博,不務生計,只能餓死。一些人還真的就戒掉了賭癮。
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經過這番整頓,京城內外賭博匿絕,受到老百姓的稱道。
也許,朱元璋的做法未必科學,但對草根出身的他來說,能夠從國家江山社稷大局出發,能夠關心普通民衆疾苦,能夠杜絕社會不良風氣,無疑是可圈可點的。
今天,賭博危害幾乎人人皆知,但賭博現象卻遠未真正杜絕。看來,問題的存在,不是賭癮難消,而是整治力度不足。朱元璋的做法,未必可取,但他的所爲卻值得借鑑。
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