中國喪葬禮儀揭祕:喪服爲何都是白色的?
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百善孝爲先,中國是一個傳統文化底蘊豐富的國家,而在這些禮儀當中,孝道是最爲重視的。提到孝道就不得不說守孝。我們都知道守孝要穿喪服,那喪服是從何時起開始是白色的呢?小編在文中告訴你答案。
中國歷史上傳統喪服也用白色。在中國人的葬禮上,死者的親屬朋友通常還臂挽黑紗,胸襟上彆着白色的小花,以此來表達對死去親人的哀悼和敬意。
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白色,往往使人聯想起冰雪、白雲,給人以明亮乾淨、暢快、樸素、雅緻與貞潔之感。在歐洲,白色總是象徵着友誼與愛情的純潔無瑕。西方人舉行婚禮,新娘的婚紗必須是白色的。在中國,古代文人志士就常以素衣寄寓自己的清高,有身份的人通常着白色——《管子·幼官》:“九和時節,君服白色。”
奇怪的是,中國傳統喪服也用白色。在中國人的葬禮上,死者的親屬朋友通常還臂挽黑紗,胸襟上彆着白色的小花,以此來表達對死去親人的哀悼和敬意。而世界上的大部分國家,喪服顏色通常爲黑色,以黑色表示悲哀,以白色表示喜悅和快樂。民族間的差異如此不同,這是爲什麼呢?
中國喪服使用白色(素服,素衣、素裳、素冠等),是從周代開始的。周代產生了五服制度,即按服喪重輕、做工粗細、週期長短,分爲五等:斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。在喪禮中要求喪服是白色,禁止穿黑色的衣服,戴黑色的帽子,稱“羔裘玄冠不以吊”(《論語·鄉黨》)。“羔裘”,就是黑羊皮,毛皮向外。喪服顏色以白色爲主,已成爲定製。這種制度,一直延續到清代。清代的寡婦,着雖黑色衣裙,但在喪禮上仍需着白色喪服。
中國人的喪服“尚白”,基於傳統文化和心理意識方面的原因,主要是三個方面:
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一、原始禁忌 色彩的象徵和寓意,反映的是民族文化心態。中國文化的顏色象徵,建立在中國早期的政治、文化和教育狀況基礎上,具有一定的政治化和神祕化傾向。我們的祖先因爲弱小,無法抗拒猛獸的攻擊,白晝下他們的心理仍暴露無遺。面對成爲猛獸犧牲品的危險,對白色有一種本能的恐懼。於是,白色在中國文化裏就成了一種顏色禁忌。
《後漢書·東平憲王蒼傳》載:“乃閱陰太后舊時器服,愴然動容,乃命留五時衣各一襲。”“五時衣”,是將服飾定爲五色,天子在一年中的不同時節,分別穿着不同顏色的衣服。其顏色爲:春青、夏朱、季夏黃、秋白、冬黑。
“五時衣”中的白色,對應的是秋季。秋季,是大自然的殺氣時節。喪服之白色,既是一種復古、憶祖的祭服服色,同時也是弔喪死者的凶煞服色。
隋、唐至宋,皇帝命百官也穿着“五時衣”服飾“迎氣五郊”。明、清時,“五時衣”流行於民間。而西方文化中,顏色象徵意義少了一些神祕,白色象徵意義主要來自白色本身,如下雪、白花等,白色只意蘊高雅純潔,黑色纔是西方文化中的禁忌色,象徵着死亡、災難。
二、崇尚先人
中國喪服“尚白”禮俗,體現了人們對祖先的“崇敬”。《史記·禮書》雲:“天地者,生之本也;先祖者,類之本也;君師者,治之本也。無天地惡生?無先祖惡出?無君師惡治?三者偏亡,則無安人。故禮,上事天,下事地,尊先祖而隆君師,是禮之三本也。”《大戴禮記·禮三本》也說:“禮有三本:天地者,生之本也;先祖者,類之本也;君師者,治之本也。無天地焉生,無先祖焉出,無君師焉治,三者偏亡,無安之人。故禮上事天,下事地,中事先祖而寵君師,是禮之三本也。”
“尊先祖”,是“禮三本”之一。中國人最早的服裝原料取材於麻,中國之中原地區遠古不產棉布,除了從自然界獲取的動物毛皮、羽毛外,最先是以葛、麻、絲帛爲服裝原料。清麻脫膠和絲帛漂練之後,自然呈現白色,白色自然成了中國人最早的服色。白色是祖先的發明,白色喪服則體現了對祖先的崇敬。
三、表達虔誠
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中國喪服以白色爲主,還體現禮的“真誠性”。喪服的原料選擇原則,是崇尚原始、質樸、自然。《儀禮·喪服》:“喪服,斬衰裳,苴絰杖”;“疏衰裳齊”;“不杖,麻屨者”;“大功布衰裳,牡麻絰纓,布帶,三月,受以小功衰,即葛”,“小功布衰裳,澡麻帶絰,五月者”,“緦麻,三月者”。
原料的粗糙程度,古人將之與喪禮的等級掛鉤。中國古人對五種喪服制作要求不同:斬衰是五服中等級最高的一種,上衰下裳都是最粗的麻布,只裁割而不緝邊,無修飾;齊衰僅次於斬衰,穿用粗麻布製成的衣,縫邊,所以稱齊衰;大功,穿用熟麻布做成的衣,麻布細於齊衰而粗於小功;小功,穿用細於大功的麻布製成的衣;緦麻是五服中最輕的一種,穿用細麻布製成的衣。越是與死者親近的人的喪服,後天的加工越簡單,以至於斬衰的原料是生麻布。
《史記·樂書第二》:“窮本知變,樂之情也;著誠去僞,禮之經也。”(唐)張守節正義:“著,明也。經,常也。著明誠信,違去詐僞,是禮之常行也。”常行之禮,在於誠,在於去僞。所以“布筵席,陳樽俎,列籩豆,以升降爲禮者,禮之末節也,故有司掌之”(《史記·樂書第二》)。鄭玄注曰:“言禮樂之本由人君也。禮本著誠去僞,樂本窮本知變。”
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白色選爲喪服顏色的必然性,這些是很好地說明:“君子不以紺緅飾,紅紫不以爲褻服”,原因就是後天顏色通常被認爲是一種“僞”,爲禮之末。以麻的本色(白色)爲喪服顏色,體現的正是爲禮之本的“著誠去僞”精神。而“披麻戴孝”,便成爲廣泛的民俗。後來慢慢就演變成了今天的形式,全部使用白色。
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