北魏后妃爲何都不願生太子?只因一個要命的祖制
本文已影響4.7K人
本文已影響4.7K人
立太子前,先賜死其生母。這種殘忍的傳位方式,史學界稱之爲“立子殺母”或者“子貴母死”。開此先河的,是漢武帝;形成制度的,卻是拓跋氏。漢武帝“立子殺母”,在西漢僅此一例;而拓跋氏的“子貴母死”,卻在北魏沿襲成勢。
翻開《魏書·皇后傳》,關於“子貴母死”的記載,讓人觸目驚心: “道武宣穆皇后劉氏,後生明元……後以舊法薨;明元密皇后杜氏,……生太武……泰常五年薨; 太武敬哀皇后賀氏,……生景穆,神麚元年薨;景穆恭皇后鬱久閭氏,……生文成皇帝而薨;文成元皇后李氏,生獻文,……依故事……薨;獻文思皇后李氏,……生孝文帝,皇興三年薨;孝文貞皇后林氏,生皇子恂……後依舊制薨;孝文文昭皇后高氏,後生宣武……暴薨”。
圖片來源於網絡
這份死亡名單中,有一個很奇怪的問題:文成元皇后李氏,可以稱“依故事”死;孝文貞皇后林氏,可以稱“依舊制”死;而排在最前面的劉氏,爲什麼也稱“以舊法”死?帶着這份疑惑,筆者仔細翻閱了《魏書·序記》,既沒有發現這種“故事”的明確記載,也沒有找到此類“舊法”的殺人事件。這就說明,北魏“子貴母死”制度的制定者,就是開國皇帝拓跋珪;而拓跋嗣的生母劉氏,無疑是這種皇位傳承方式的第一個犧牲品。那麼,北魏“子貴母死”制度是怎麼產生的?拓跋珪爲什麼要制定這種殘忍的制度呢?
普遍認爲,拓跋珪是在學習漢武帝,其實不然。衆所周知,“主少母壯”和“女主顓恣亂國家”,是漢武帝“立子殺母”的主要原因。其中,前者是基礎,後者是病症。當時,劉弗陵只有七歲,尚在沖齡;其生母二十六歲,青春年少;漢武帝六十九歲,風燭殘年。漢武帝自知時日不多,賜死鉤戈夫人正是爲了防止其成爲呂后第二。相比之下,北魏劉氏死時,拓跋珪三十九歲,正值壯年;拓跋嗣十六歲,血氣方剛,且北方遊牧民族男子成熟較早,拓跋珪十六歲時就已經建國創業。再者,拓跋珪之死純屬意外,如果不是非正常死亡,他完全能夠再活個十年八年,拓跋嗣也會變得更加成熟穩重。可見,“子貴母死”決不是對“立子殺母”的簡單模仿。筆者認爲,北魏“子貴母死”制度的產生,幕後另有重大隱情。
北魏建國前,拓跋鮮卑還處在氏族公社解體時期。《魏書·序記》把婦人比作“天女”,以及“詰汾皇帝無婦家,力微皇帝無舅家”的諺語,說明父系氏族社會時,婦女地位還相當高;而“昭成……議不決。後聞之……乃止”和“平文崩,後攝國事,時人謂之女國。後性猛妒忌,平文之崩,後所爲也”,則反映了當時的婦女既干預朝政,也專權弄權。再者,作爲東胡的一支,鮮卑人的血管裏,難免攜帶着“先母而後父”和“怒則殺其父兄而終不害母”的基因。北魏要成爲專制帝國,實現“父子家天下”,就必須要對阻礙封建化進程的落後習俗,尤其是對根深蒂固的“母權制”進行血腥變革。筆者認爲,拓跋珪通過賜死劉氏,使拓跋嗣擺脫母權干擾,成爲獨裁皇帝,是形成“子貴母死”制度的根本原因。
圖片來源於網絡
除了歷史遺留問題,現實情形也讓拓跋珪感到憂心。拓跋部能夠復國,北魏能由弱變強,除了母族賀蘭部的鼎立相助,還得益於妻族獨孤部的大力扶持。然而,隨着敵對政權一個個的被征服,隨着北魏國勢的日漸強盛,對中原歷史頗有研究的拓跋珪,敏銳地嗅到了外戚勢力對北魏的潛在威脅。拓跋珪是政治家,是開國皇帝,而且受過滅國之苦,爲了保住這份失而復得的基業,他必須要未雨綢繆,防患於未然。拓跋嗣一旦繼承皇位,其生母劉氏,這個來自獨孤部的皇太后,就可能成爲獨孤部外戚染指北魏皇權的橋樑紐帶,那麼,王莽篡漢的歷史悲劇就會在北魏再度上演。筆者認爲,拓跋珪通過賜死劉氏,達到離散外戚部落、杜絕外戚介入、防止皇權旁落的連環目的,也是產生“子貴母死”制度的重要原因。
當然,如果北魏沒有婦人的坐鎮,這種來自“外家”的威脅也就不會存在。在歷代皇帝中,有拓跋珪這種獨特視角和憂患意識的,實不多見。爲了讓制度順利實行,爲了消除婦人幹權,拓跋珪需要一種無形而又高壓的力量,來堵住悠悠之口。於是,他謊稱拓跋部有“後宮產子將爲儲貳,其母皆賜死”的祖制,將劉氏“以舊法”處死。《魏書·太宗紀》記載了拓跋珪對兒子的教誨:“昔漢武帝將立其子而殺其母,不令婦人蔘與國政,使外家爲亂。汝將繼統,故吾遠同漢武,爲長久之計。”既然“子貴母死”不同於“立子殺母”,拓跋珪爲什麼又要搬出漢武帝呢?筆者認爲,北魏正傾心漢化,拓跋珪“遠同漢武”,就把表似神非的兩種概念鉤掛在一起,從而爲“子貴母死”披上了一件合乎禮法的外衣。
圖片來源於網絡
在“子貴母死”的陰影下,到了元恪時期,竟然出現了“椒掖之中,以國舊制,相與祈祝,皆願生諸王、公主,不願生太子”(《魏書·皇后傳》)的局面,墮胎現象也屢見不鮮。再者,皇后高氏“性妒忌,宮人希得進御”,元恪面臨着絕後的政治危機。後來,胡氏不懼“子生身死”,艱難地爲元恪生下了元詡這根獨苗,因功“進爲充華嬪”。爲皇統大計,元恪廢除了“子貴母死”制度。始於天賜六年(409),止於延昌元年(512),“子貴母死”在北魏沿襲七代,歷經百年,見證了拓跋鮮卑的興衰。這一制度,是氏族社會碰撞封建專制的產物,是北魏推進制度轉型的催化劑,所以,它只是一時的權宜之舉。它雖然有一定合理性,但不能從根本上解決婦人干政問題。
爲什麼諸葛亮至死都不願意信任魏延?真是因爲魏延腦後有反骨嗎
後宮的妃子都搶着爲皇帝生子,但北魏卻有怎樣的殘酷規定?
明朝男子爲何都願當太監來尋求改變命運?
驪歌行太子妃生孩子是哪一集 驪歌行太子妃難產
奴隸制的北魏是如何強大起來的?一國兩制的北魏
一統北方的北魏太武帝拓跋燾因何事被太監謀殺?
爲何妃子們寧願被打被關冷宮 都不碰這個地方
宋朝時期的男子爲什麼都喜歡瘦弱嬌小的女子 只因爲一個重要的原因
孝莊太后在宮中停屍37年,康熙爲何不願將祖母下葬?孝莊太后的生平簡介
此女是北魏第一太后
慈禧寧願看着兒子去死 也不肯改祖制這是爲何?
慈禧爲何寧願看着兒子去死也不肯改變祖制?
爲什麼稱北魏文明太后爲千古一後
南北朝時期北魏統一北方後爲何不南下?原因是什麼?
魏延爲什麼寧願死都不投靠曹魏 原因有兩點
北魏后妃爲何都不願生太子?只因一個要命的祖制
孝莊太后臨終前留下個遺願康熙一生都完不成
德妃爲什麼會寧願自盡也不要雍正給的太后之位?原因是什麼
北魏孝文帝因遷都洛陽後,是什麼原因導致北魏的迅速衰亡?
爲什麼清代的妃子都不是很漂亮?
爲何妃子寧願被打被關冷宮?都不讓碰這個地方
宋朝的姑娘爲何個個都出嫁難?只因嫁妝要求太高
溥儀爲何不能生育?只因小時候每晚都要做一種事
陸贄的名言名句有哪些?有什麼含義?
隋書的歷史價值:該如何評價二十四史中的隋書
劉瞻與辛棄疾:一段跨越時空的文學情誼
孝莊皇后有沒有下嫁多爾袞?史書上是怎麼記載的
林平之恨嶽不羣的原因是什麼?發生了什麼?
張裕:預言出東漢的滅亡時間,最後被劉備處死
恭嬪:乾隆的早期妃嬪之一,當了43年的貴人
詩人秦觀的讀音是什麼?秦觀究竟該怎麼讀?
功高震主的魏冉,最後爲什麼能善終?
韋應物是個怎樣的人?他的政治生涯是怎樣的?
《暗戀橘生淮南》沒有原著作者參與,效果上很是不盡人意
淳于瓊簡介:東漢時期官吏,被漢靈帝任命爲西園八校尉之一
清朝黑醜大漢李蓮英用什麼方式博取慈禧的好感?
朱元璋死後“十三城門”出棺 隱藏慘絕人寰
沮授有什麼過人之處嗎?爲何曹操非常想得到他的幫助?