壓迫下的古代娼妓:曾是權貴鬥爭的犧牲品
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中國最早的娼妓可以追溯到春秋戰國時期,當時的妓女主要是供主人玩樂。發展到魏晉南北朝和社會開化的唐朝,妓女已逐漸成爲了權貴和文人比富鬥豪的籌碼和犧牲品。
中國古代娼妓的起源
在中國,關於娼妓有確實文字記載的可追溯到春秋戰國時期。當時的貴族已開始蓄養妓女,稱之爲“女樂”。“女樂”除了供主人玩樂之外,還需陪客人,且可作爲禮物送人,諸侯之間,經常一送就是幾十個,這只是妓女的雛形。正式設立娼妓制度的是春秋時齊桓公的大臣管仲。
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妓女成權貴鬥爭的犧牲品
蓄妓賞妓、放蕩不羈,是魏晉南北朝時期權貴或文人士子們自命富貴風流的標誌。在當時蓄養家妓不僅僅是隻爲取樂,而成了一種比富鬥豪的籌碼,甚至發展到競相斬殺家妓取樂的地步。
西晉有一暴富之人叫石崇,他聽說貴族王愷請一些朋友到自己家飲酒時,席間總是讓家妓吹笛助興,倘若有的家妓不小心吹走了音韻,王愷就會叫下人將那跑調的家妓拉出去打死。
在座的所有賓客都爲此大驚失色,而王愷卻依舊談笑風生,以顯示自己富有和豪爽之氣。石崇聽了,爲了和王愷較量,他每次宴請賓客時也請家妓陪酒勸酒,倘若哪個客人不能喝完所勸之酒,他就會讓家奴立即把那個勸酒的家妓拉到門外砍頭。有一次,石崇請了王將軍來府上喝酒,家妓陪酒勸酒,王將軍故意不喝,石崇一氣之下,竟在席間連斬了3個陪酒的家妓,足見其殘忍。
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在唐代,儘管當時的朝廷依據官員品級的高低作了“三品以上,聽有女樂一部,五品以上,女樂不過三人”的規定,卻仍阻止不了互相搶奪家妓、肆意虐待家妓、甚至爭風吃醋、摧殘致死家妓的風氣。這類現象,在唐代文獻中屢見不鮮,文人士大夫之間亦如此。詩人劉禹錫有個美妓,朝中官吏李逢吉便想奪到手。
有一天,他在家中設宴,招待劉禹錫和朝中的幾個大臣。所有的賓客都帶着自己的寵妓而來。酒飽飯足後劉禹錫作別時,李逢吉卻扣住他的愛妓不放。萬般無奈,劉禹錫只得先回家,一時想不出什麼辦法,就寫了一首詩給李逢吉,希望他能把家妓還給自己。
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第二天,劉禹錫又約了幾個朋友去了李府,不料李逢吉只是一個勁地稱讚劉禹錫的詩寫得好,卻不打算放人,劉禹錫在憤懣之中又寫了四首詩,題爲《懷妓四首》。至此,李逢吉占據他人家妓已成爲公開的霸佔,並不需要什麼藉口,而劉禹錫的美妓,也就成了他們爭鬥的犧牲品。
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