古代竟然有如此規定 女子必須將自己初夜獻給牛
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自從原始部落時代結束之後,女性在社會中一直是以弱勢羣體存在的,無論是戰亂或是自然災難,她們往往是最容易受到波及的羣體,是最無法掌控自己命運的羣體, 更有甚者長期遭受封建制度所侵害,例如古時候流行的“三寸金蓮”,爲了迎合男人的口味,女人不得不將自己好好的一雙腳裹成了畸形,直至到老時無法正常行走。
其實裹腳還不算是最讓人無法接受的,在古代很多女子都要被迫以一種不可思議的方式“獻身”,讓人瞠目結舌。所謂獻身,即將自己的第一次獻出去,當下的女青年 一般都會選擇將這個寶貴的禮物送給自己最愛的人,但在古代往往不受自己的主宰,我國的封建婚姻制度下,很多並不相愛的兩個人被迫成親,讓人扼腕嘆息,而在有些地方,這種制度對他們來說無疑是地獄一般,因爲她們不僅不能選擇獻身對象的權利,甚至連這個對象是不是人類都不一定……
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在古代的埃及,人們對“金牛”非常崇拜,將其視作部落圖騰,認爲那是神祇一般的存在。所謂的金牛其實就是皮毛上長有特殊斑紋的黑牡牛,當地人普遍認爲那就是 生殖之神的化身,因此只要遇到這種類型的黑牡牛出生,當地巫祝便會將其單獨圈養起來,整日悉心照顧,等養了超過四個月之後,便會將其請入金牛廟中。
金牛廟有規定,在金牛初入之際,男人不能進入,適逢者必須是女性,而且必須要赤身裸體,她們必須將自己的初夜貢獻給金牛,因爲在當地人眼裏這就是她們的宗教使命,是不可推脫的。
雖然這種制度是以宗教的基礎施行的,但對於那些被選去侍奉的少女未免太過殘酷,尤其是未經人事的情況下,受傷是在所難免的,更重要的是留在心中的恐懼,可能會對她們的一生造成極爲深遠的影響。其次,這種制度也會導致人與動物亂倫的普遍性,是助長這種風氣的催化劑,因爲人們會將這種事看得非常自然,區別只是爲 宗教和爲自己的區別,而不會產生非常嚴重的愧疚感。
現如今很多的歐美影片中就有不少的人獸題材,而其他地域則非常罕見,究其原因在歐洲人的文化中,人獸亂倫是可行的,因此他們也就不忌憚去嘗試一番了。
如果說獻身動物多得是恐懼,那麼接下來這一種獻身方式,更多地則是對於人性的思考。
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我國有關規定指出,凡是三代及三代以內有血緣關係的即禁止結婚,現代人普遍認爲凡是符合上述規定人羣的發生關係者即可視爲亂倫,是要遭到社會道德譴責的,當事人往往也要揹負着難以想象的精神壓力,來面對周遭親友的議論。
但是偏偏有些地方卻選擇以這種方式來講將女子的初夜獻出,例如利比亞人,他們往往會在女子結婚之夜,將女子的初夜送給賓客好友,例如丈夫的朋友、新娘的兄弟,更有甚者會由其父親來行使這一權利,讓人感到不可思議的是,新娘本身亦會認爲這是一種榮譽,實在是讓人無法理解。
而在菲律賓的土人中,則流行僱人爲女子破身,日本學者南方熊楠就曾對這一風俗有過詳細的記載,他稱對方主人家甚至是卑躬屈膝的希望他能夠完成這一風俗。
除卻請外地人破身之外,當地的賤民與僕役也是被選擇的主要人羣,不過在當時嚴肅的動機制度之下,人們很少有人爲此事是非常淫靡的。隨着社會的進步,這種制度也逐漸消失,但在有些地方依舊保留着這種古怪的遺風。
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前面說到宗教,讓女子爲動物獻身的,自然也就有爲神祇獻身的,因爲所謂的金牛,其象徵意義無非還是神。當然人類怎麼可能與高高在上的神發生關係,換句話說如果這能夠跟神靈共浴愛河的話,恐怕很多女子都會搶着獻身,但事實上並非如此。在古印度,女子不是獻身給神靈的代表,是僧侶、祭司等人而已,不僅是普通百姓需要如此,就連皇室的王妃也不能倖免,因此這種制度更能體現出其神聖、嚴肅的特點。
相比於先前的宗教、民俗,接下來這一種的獻身方式則是赤裸裸的野蠻人權多導致的了,在中世紀的歐洲,很多國家的女子初夜權統統掌握在貴族手中,他們以交易拍賣的方式將女子的初夜權賣給願意掏錢的人,而在名義上全國的女子初夜權其實都在國王的手中,受到這種壓迫的平民們可忍,他們奮起反抗最後才導致了法國資產階級革命的發生。
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