尼姑不爲人知的私生活 在廟內將少年折磨致死
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尼姑,在今天依然存在,指的是那些皈依佛門的女信衆。在佛教中,尼姑都被稱爲“優婆夷”,民間則有各種各樣的叫法。不過,本是修佛之人,在明代的法律中有着嚴格的要求,甚至將尼姑何時能出家,出家後能做什麼,不能做什麼都列入了法律條文或典章制度文書之中。比如說,明代的法律中明確規定:“凡寺觀庵院,除見在處所外,不許私自剏建增置,違者杖一百還俗,僧道發邊衛充軍,尼僧女冠入官爲奴。”
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朱元璋當上皇帝后,曾經下令說:“民家女子年未及四十者,不許爲尼姑女冠”,規定了女子出家必須年滿四十。這一情況到了嘉靖六年纔出現變化,當時嘉靖因爲崇奉道教,因此做出了修改,規定:“尼僧道姑,發還原籍出嫁。其庵寺房屋土地,盡數入官。”結果,那些尼姑命運出現了巨大轉折。
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原本來說,尼姑是一羣脫離塵俗、皈依佛門的出家人,理應不再留戀紅塵,並與世俗隔絕,在尼姑庵裏面,在青燈之下念着佛卷,敲着木魚,過一種清修的生活。然而明朝的尼姑卻沒有這樣,反而做出很多傷風敗俗的事情。例如,據說,在一處地方寺廟中,尼姑庵內竟然經常會有俊俏的少男進出,儼然把寺廟清靜地變成了娼妓之所,更可怕的是,一些尼姑把魔爪伸向少男,對一個人實行輪流姦淫,導致少男精盡人亡,爲銷燬證據,她們竟然將屍體肢解,掩埋或者焚燒。
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明朝出現這樣的情況,有人認爲是因爲明代時期儒佛道三教合流思想的盛行,佛教有所世俗化,這對尼姑的清修生活造成很大的衝擊,帶來的直接影響就是,這些人披着出家人的外衣,卻不甘寂寞,一些人還走出庵院,進入民間,與民間一些男子發生不正當關係,很多人在這個過程中戀世情結逐漸加深,宗教情感卻被拋諸腦後,表面上就出現了那些超脫佛門樊籬的“淫尼”。
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