108個梁山好漢是如何看待女子的愛情和姦情的?
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《水滸傳》是一部沒有愛情只有姦情的小說。
水滸中梁山好漢是不懂愛情的,他們把愛情都看成了姦情,除了林沖和他娘子那種恩愛之外,實在看不到其他的男女之間還有什麼愛情。而林沖對妻子的保護,更多地表現爲一個男人對尊嚴的捍衛,他的娘子對丈夫的愛,則表現爲不願意受到高衙內的凌辱以上吊來明志。
比較一下魯智深和李逵對婦女愛情的態度,看起來都粗鹵的魯 智深和李逵先後埋伏在一個女人的閨房裏,目的是行俠仗義,保護借宿的兩個財主的家女兒。魯智深那次,是因爲桃花山的小霸王周通要強搶劉太公的女兒做壓寨夫人,嚴重違背女人乃至其家長的意志,赤條條的花和尚假裝劉小姐埋伏在銷金帳中,將周通狠狠扁了一通,讓周通退親,理由是:“周家兄弟,你來聽俺說,劉太公這頭親事,你卻不知。他只有這個女兒,養老送終,承祀香火,都在他身上,你若娶了,教他老人家失所,他心裏怕不情願。你依着灑家,把來棄了,別選一個好的。原定的金子緞匹將在這裏,你心下如何?”對沒有愛情、不尊重女性的做法給予打擊。
而李逵那次呢?他投宿在四柳村狄太公家,聽說他家鬧鬼,其實乃是狄家小姐和外面的漢子私通,故意裝出中了邪祟,不讓其他家人進她的閨房。膽大到無法無天的李逵進去捉鬼,捉住了兩個自由戀愛的年輕男女,他卻將兩人殘忍地殺死,將屍體“恰似發擂的亂剁了一陣”,並將頭看下來交給狄太公。太公傷心自己女兒被殺,這黑旋風竟然說:“打脊老牛,女兒偷了漢子,兀自要留他!”在李逵眼裏,和人私定終身的女人就不是人,非死不可。在李逵心中根本沒有愛情只有姦情。
在《水滸傳》的時代,那是個幾乎完全由男人主宰的世界,能像魯智深那樣以平等之心、憐愛之心對待女人的男人,幾乎沒有。那麼處於絕對弱勢的女人,其命運只能由男性來決定,女性必定依附男人來活着,能嫁給林沖這種男人的女子實在太少了。女人不能自主自立,那麼就不可能有在平等社會中生長的正常愛情,男女之情在畸形的環境中,只能生長出姦情,或者女性放棄自己的主張,爲活着任由男性處置命運,成爲由其保養的小妾和情婦。
以第一個出場的金翠蓮爲例,魯達的仗義,讓她擺脫了鎮關西的控制,可天地廣闊,哪兒是一個弱女子的立足之地呢?給人做妾,被人包養幾乎是她惟一的出路,離開渭州後,在代州雁門縣,做了一個趙員外的外宅,——連小妾都不是,妾,那可是要娶回家的。父女倆爲感謝恩人,陪他慢慢地飲酒,趙員外聽說後,以爲自己的二奶又紅杏出牆了,領着莊客前來捉拿魯達。若以金翠蓮自由選擇,魯達可愛還是土財主趙員外可愛?答案不言自明。可那個時代,哪有金翠蓮自由選擇的機會。
《水滸》中的多數女子,命運還不如這位給人當外宅的金翠蓮。閻婆惜和金翠蓮際遇相仿,翠蓮和父親流落到西北渭州,而閻婆惜則和母親一起流落到山東,也給宋江做了外宅,這宋江雖然在江湖上很有名望,但對待女性,委實連一點憐香惜玉都沒有,本說平等之尊重了。閻婆惜的悲劇命運乃是她不同於金翠蓮那樣逆來順受,不甘願於被宋江冷落,從而和宋江的同事、鄆城縣衙另一位押司張文遠有了戀情,男人說了算的社會,這樣的愛情只能被視爲“姦情”。閻婆惜爲了使自己那份“姦情”能見陽光,修成正果,不得已拿着宋江和梁山強人的書信,向其敲詐,最後誤了卿卿性命。
潘金蓮害死武大郎固然罪不可赦,但她淪落到一個殺人犯的地步,亦是她不能獨立主張自己命運的必然。早年的她在一個大員外家,因爲姿色出衆,被員外佔有了。但那個時代的社會就是這樣不講理,孤立無援的丫鬟在老爺面前,只能是待宰的羔羊,可老爺的大老婆吃醋,大鬧,髒水都會潑到被傷害的小女子身上,說她狐媚偏能惑主。成了三寸丁穀皮武大郎的妻子,再紅杏出牆的話就嚴重違背社會道德規範。當她碰到武大郎的弟弟武松時,她愛上了這位高大威猛的小叔子,“發乎情”再正常不過,而未能“止乎禮”也可理解。而武松對她的鄙夷和輕蔑,未必不使她有了破罐子破摔的心理。
而和西門慶的苟合,則是求愛情不可得而必然導致姦情的悲劇了,西門慶所貪圖她的,只是美色,只是情慾。可自她在少女時代被老爺佔了身子後,最美好的青春歲月裏,沒有一個英俊體貼的男人對她好過,西門慶的迷魂湯讓潘金蓮魂不守舍,進而投懷送抱,豈非自然之事?
至於潘巧雲,那就更慘了。她第一個丈夫死了,改嫁給楊雄,可這楊雄有時間和江湖上一幫狐朋狗友來往,卻沒有時間陪自己的嬌妻,潘巧雲怎麼能不心有怨言呢?後來楊雄在石秀的唆使下,殘忍地殺了潘巧雲,並不是因爲他愛潘巧雲而不能忍受所愛的人移情別戀,而是在結義兄弟面前以及江湖上的面子。
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