封神演義中，元始天尊爲何讓惡貫滿盈的紂王封神？

《封神演義》，俗稱《封神榜》，又名《商周列國全傳》《武王伐紂外史》《封神傳》等，相傳由明代許仲琳創作，約成書於隆慶、萬曆年間。接下來本站小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。

當封神大戰結束後，姜子牙便回到岐山張掛封神榜，開始代師封神。

這裏所謂的代師封神，指的是元始天尊列出上榜人員名單，然後再經由姜子牙之口公佈出來，也就是說，誰能上榜封神，能被封什麼神位，都是由元始天尊說了算，姜子牙只不過是負責照本宣科罷了。

當然，由姜子牙公佈的封神榜名單可以看出，惡貫滿盈的紂王也位列其中被封爲天喜星，然而，深受百姓愛戴的西周締造者文王姬昌卻榜上無名。

那麼問題來了，元始天尊給惡貫滿盈的紂王封神，爲何卻不留神位給文王呢?

衆所周知，在封神大戰中，元始天尊執掌的闡教與西周結盟，共同對抗着截教與商紂，在這種情況下，元始天尊理應把最大的益處給文王。

讓文王上榜封神，也就意味着能幫文王擺脫輪迴之苦，這對於文王這個普通凡人來說，應該屬於是天大的好事。

然而，元始天尊並沒有把上榜封神這件好事讓給文王，之所以元始天尊要這麼做，在唐古看來，無非有以下兩點原因：

一，文王是生病而死，享年九十七歲，從某種意義來說，文王屬於是正常死亡。

而能進入封神榜的，則都是些非正常死亡之人，像商紂太師聞仲，慘死於通天神火柱內;趙公明，慘死於釘頭七箭書之下;紂王自焚而死;

除此之外，更多的上榜者則都是死於兩軍疆場，總之一句話，這些上榜者都屬於是非正常死亡。

如此一來，正常死亡的文王，自然就沒有上榜封神的資格了。

二，文王在西岐深受百姓愛戴，因此而被尊爲“聖人”，當然，此“聖人”雖然不能跟太上老君、元始天尊這些先天聖人相比，但卻能說明文王的根行很深。

而根行的深淺，也就意味有着死後會有不同的命運，對此封神原文寫道：根行深者，成其仙道;根行稍次，成其神道;根行淺薄，成其人道，仍隨輪迴之劫。

從這句話可以看出，上榜封神者，都是根行稍次之人，而文王根行深重，他的終點應該是成仙或是成聖，因此自然不用上榜封神。

以上就是元始天尊不給文王留神位的兩點原因，至於說元始天尊爲何要給惡貫滿盈的紂王封神，其原因共有三點：

一，紂王造炮烙、制蠆盆殘害無辜朝臣和宮娥;建鹿臺徵召萬民，從而使得無數百姓慘死;敲骨看髓、剖腹驗胎更是殘忍至極的行爲。

也正是因爲紂王這些惡貫滿盈的行爲，才使得商紂天下大亂，從而也給了西周征伐商紂的藉口，當然，這也間接地幫助元始天尊完成了封神大業。

從某種意義上來說，紂王對元始天尊的封神大業有功，如此一來，元始天尊自然要在封神榜上給他個名額。

二，紂王在西周軍隊攻進朝歌時，曾力戰十多名反王，在自知已經無力迴天的情況下，便自焚於摘星樓。

也就是說，紂王死於封神大戰，且屬於是非正常死亡，而這些也都符合上榜封神的條件。

三，在封神大戰中，西周和商紂雖然是敵對方，但雙方都有上榜之人，尤其是商紂陣營上榜者則更多，像聞仲、張桂芳、風林、張奎等等。

也就是說，無論是好是壞，都有資格上榜封神。在這一基礎上，紂王雖說惡貫滿盈，但並不影響他上榜封神，因此元始天尊纔會給他個天喜星的神位。

以上就是元始天尊給紂王封神，卻不留神位給文王的原因所在，說白了就是紂王符合上榜封神的資格，而文王則有更好的去處，也就是或是成仙，或是成聖……