公孫弘開創“以丞相褒侯”的先河,他有哪些功績?
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公孫弘(前200年—前121年),名弘,字季,一字次卿(《西京雜記》記載),齊地菑川人,爲西漢名臣。本站小編知道讀者都對此很感興趣,接下來就和各位一起來了解,給大家一個參考。
元光五年(前130年)八月,漢武帝再次下詔各郡國舉賢良,菑川國再一次推薦公孫弘赴京。能夠進京接受皇帝召見,這絕對是天大的機會。元光元年(前134),廣川人董仲舒就是在與武帝的策問中提出了“罷黜百家、獨尊儒術”的主張而名揚天下。但公孫弘對送上門的機會卻予以婉拒,建元元年(前140)公孫弘就曾被郡國舉薦入京,卻因出使匈奴的結果讓漢武帝很不滿意,又辭官回鄉。但郡國官員一時又找不到合適的人才,七十歲的公孫弘只好應命。
公孫弘,菑川人,年少時因通《詩》、《書》而聞名郡國。漢文帝前元元年(公元前179年),二十一歲的公孫弘與同齡的賈誼一道被徵爲博士,這年董仲舒纔剛剛出生。文帝剛繼位時,陳平、周勃等一批功臣勳貴把持朝政,賈誼,公孫弘這樣的年輕儒生倍受排擠,賈誼被放逐到長沙國任相,公孫弘也因犯錯去職回家。窮困的時候,公孫弘被迫當郡國豬倌到海邊放豬。四十歲的時候開始學《春秋公羊傳》,也學有所成,名揚郡國。
第三次被徵召入朝後,武帝向衆賢良發下制書策問天人之道。太常閱卷後認爲公孫弘的對策老生常談,並無多少新意,將其列爲下等。不料疏文呈上後,武帝一眼就看中了公孫弘的文章,將其提升爲第一,並詔公孫弘入見,拜爲博士。
作爲一個儒學經師,公孫弘對於《春秋公羊傳》的研習不及更具學者氣息的董仲舒。但歷盡歲月打磨的公孫弘處事更爲圓滑,其思想也更貼近實際。對策中提出的四條治國要點除了儒家宣揚的仁、義、禮,還有法家的權術。漢武帝其人外儒內法,雖然接受了董仲舒獨尊儒術的建議,但只是借儒家的大一統思想維護皇權,並沒有把儒家經學真正用於治國理政中。在內心深處,漢武帝認可的還是法家,這符合武帝一貫的霸道風格。董仲舒書生氣太重,偏理想化,不會靈活變通,所以武帝對他敬而不用。
公孫弘就不一樣了,善於融合變通。比如主張法不遠義,和不遠禮,即法令要考慮到道德人情而不遠離道義,百姓就會服從法令,不背離道義;和諧要堅守基本的人際原則而不遠離禮節,百姓就會彼此親近而不發生矛盾。這種儒法合流的治國理念比純粹的儒學治國更實用,也很對漢武帝的脾氣,因而公孫弘得以被武帝重用。元朔五年(前124年),公孫弘被武帝封侯拜相,走上了人生巔峯。
漢朝建立以來,丞相均爲功臣勳貴,唯獨公孫弘出身布衣,沒有
侯爵。於是武帝下詔封平津鄉650戶給丞相公孫弘爲平津侯。公孫弘由此成爲漢朝以丞相封侯第一人,此後以丞相封侯的慣例亦始於此。
武帝任用公孫弘一方面用他推行儒家治國,另一方面則是看重了公孫弘出身草根,無政治根基背景。布衣丞相公孫弘也深知武帝用意,從不與武帝發生正面爭執,武帝一旦與其意見不合,公孫弘立馬認錯請罪,然後再從長計議。武帝問政時,公孫弘都是把各種建議都提出來,讓武帝自己選擇。
不過公孫弘也並非對武帝毫無原則的順從,作爲一個儒者,他守住了自己的底線。漢武帝曾想把建設北方朔方郡,朝鮮滄海郡與經營西南夷一起實行,公孫弘認爲這樣人民負擔太重,就上奏不修朔方郡,武帝不準其奏。但公孫弘並沒有放棄,而是後退一步向武帝請罪,給武帝一個臺階下。然後迂迴周旋使漢武帝停止了修滄海郡與經營西南夷,減輕了人民負擔。
漢初博士專於學術,皇帝雖會問政於博士,但只是諮詢,博士在政治決策中並沒有起到多大作用。漢武帝罷黜百家後,朝廷只設立研習儒家五經的博士,但這時的五經博士只是比之前更具有話語權,依然沒有決策權。直到公孫弘的出現才改變了這一局面。
公孫弘規定五經博士設置弟子五十人,作爲人才庫備用,通過經藝考試從中選拔人才做官,將經學與功名掛鉤。於是天下之人競相研讀經學,儒家士大夫成爲一支獨立的政治力量。漢武帝臨終時,給漢昭帝留下的四位輔政大臣霍光、金日磾、上官桀、桑弘羊全是功臣貴戚。到漢宣帝臨終時,給漢元帝留下的三名輔政大臣史高、蕭望之、周勘,其中只有史高是外戚,蕭望之和周勘都是儒家士大夫。這一變化的背後推動者正是公孫弘。
董仲舒奠定理論,公孫弘具體執行,二人爲儒家思想的發展立下了大功。但一提起“罷黜百家,獨尊儒術”人們只會想起董仲舒,公孫弘的知名度則要小得多。一方面是董仲舒率先提出了觀點,掩蓋了後來者的光芒。另一方面則是公孫弘私德有虧,不爲後世人推崇。公孫弘爲人表面寬和,實則氣量狹小。因董仲舒才學在公孫弘之上,公孫弘就設法把董仲舒遷爲膠西相。膠西王嬌縱不法,殘忍暴戾。公孫弘想借刀殺人,結果董仲舒命大,當了幾年膠西相後就辭官歸隱專心做學問去了。
對於其他朝臣,公孫弘也經常挖坑使拌。每次奏事,公孫弘都讓別人先說,自己看武帝臉色見風使舵,因而被武帝讚賞信任。卻也得罪了朝臣。直臣汲黯就被其坑過好多次,氣得汲黯在武帝與朝臣面前當衆指責公孫弘多詐而無情實,說好的跟我一起上奏,可最後卻變卦又反對當初商量好的奏議,是不忠誠的表現。公孫弘因此記恨汲黯,
右內史管界內多有達官貴人和皇室宗親居住,很難管理。公孫弘就向武帝提議調任汲黯爲右內史,想讓汲黯去觸犯達官顯貴,引火燒身。但汲黯剛正不阿,執法嚴明,武帝都對他很敬重。在右內史任上政事處理得井井有條,從未廢弛荒疏過。
有這樣的污點,公孫弘的知名度不如董仲舒也就不足爲怪了。但就此定論公孫弘是一個壞人也不對。前面講到的他能以天下蒼生爲重勸諫武帝就是一個閃光點。此外,公孫弘作爲一個丞相,俸祿很高,卻十分的低調節儉,史載他“夜寢爲布被”,“食一肉脫粟之飯。”俸祿都用於賙濟自己草根時代的貧賤之交。汲黯說他的節儉是沽名釣譽,他則迴應道齊國的管仲生活富貴奢華,而晏嬰節儉樸素,兩人都把齊國治理得好好的。結論就是,臣子的生活是豪華還是簡樸,只是個人生活作風問題,與他對國家的貢獻沒有聯繫。從這個角度來說,公孫弘的確私德有虧,但並沒有對他治國理政造成多大負面影響。他確立儒家經學的政治地位,在執政過程中能以天下蒼生爲重,於國於民還是有貢獻的。
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