“剃髮令”之後清朝的髮型是什麼樣子的?別被電視劇騙了!
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“剃髮令”之後清朝的髮型是什麼樣子的?別被電視劇騙了!感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
中國的漢族男性,自周朝開始15歲就束髮爲髻,這一點,從出土的一些文物當中可以看得出來。束髮,在古代的中國,不僅代表着成年,同時,也是一種文化的傳承。
但是,到了清朝,由於滿人入關,帶來了許多不一樣的習俗,其中,一項就是將“束髮”改爲“留辮”。在很多清朝的影視劇當中,我們都可以看到,清朝的男子都留着“陰陽頭”,就是頭的前半部分剃光,而後邊編着長長的辮子。
當然,在港臺的一些清宮劇當中,也有不剃頭的,只是在後面留着一條長辮子。那這兩種梳頭的方式,到底哪個對呢?其實,這兩種梳辮子的方法都不對,如果在清朝,哪個男的敢這麼梳辮子,那麼,必定是人頭不保的。
那麼,清朝男人的辮子到底應該怎麼梳呢?接下來讓我們一起來研究一下。
清朝由原來居於東北的女真人建立,在入關之前,滿族統治者在關外已然推行了“剃髮”政策。對被征服的漢人一律強令改變髮式,投降的明朝將士也必須剃髮,作爲臣服的標誌。
其實,清朝男人的辮子,在不同的時期,也有不同的梳法。順治作爲滿清入關後的第一位皇帝,在其統治時期,對於辮子怎麼梳,有着非常明確和嚴格的要求。剛入關的時候,滿清政府把願不願意留辮,與肯不肯當順民同等看待,當時就流行着“留頭不留髮,留髮不留頭”。
這就是中國歷史上有名的“剃髮令”,也就是說,不按照朝廷要求剃頭梳辮子的人,會被視爲叛民,是要被殺頭的。但是,即便如此,剃髮令頒佈之後,還是遭到了江南地區衆多民衆的反抗,更因爲清政府強制推行剃髮令,而激起了衆多民變。
話說,令發後,吏詗不剃髮者至軍門,朝至朝斬,夕至夕斬。”(《陳確集》卷三十)殺戮之多,可以想見。而所謂“揚州十日”、“嘉定三屠”,據說三百多年之後,先生的小學歷史老師講起來還“眼含淚花”。(餘秋雨《一個王朝的背影》)
在清朝初期,辮子的樣式有一個專門的叫法“金錢鼠尾”,就是隻在腦門心處留一小撮頭髮,然後,將其梳成一條細細的小辮子,而其他頭髮則一律剃光。大家可以腦補一下當時的形象,筆者認爲:這不亞於曾經的殺馬特造型,也難怪,大家會因爲剃頭而奮起反抗了。
爲了讓民衆剃頭留辮,清政府可以說是軟硬兼施的。
他們一方面稱“金錢鼠尾”是一種美化,是新朝的雅政,另一方面則威逼利誘,不剃頭,就殺頭。而且,頭剃的不對,也會招來殺身之禍。
在順治四年,一個叫做丁泉的老百姓,只在頭頂周圍剃了少許頭髮,然後,留了一個小辮子,雖然,他剃了頭,留了辮,但是,因爲不合規,還是被處斬了。不僅他自己被砍了頭,連帶着他所在縣城內的官員、家屬、鄰居都一併受到了牽連。
所以說,在當時,留辮和剃頭是一套動作,不能斷章取義矇混過關,否則,也同樣人頭不保。這個鼠尾巴造型的辮子,人們一梳就是一百多年,直到清朝乾隆時期,這款髮型得到了些許的改良,在頭頂留下的頭髮面積擴大到了巴掌大小,辮子也粗了不少。
那個時候,有很多外國人來到中國境內,看到中國男人都梳着這樣的髮型,還給起了一個形象而親切的名字,叫“豬尾巴”,而這個造型也成爲了很多外國人對於中國男人的第一印象。至於,老鼠尾巴和豬尾巴相比哪一個更好看些,我覺得真的沒有什麼討論的必要了。
到了清朝的晚期,也就是周星馳電影中蘇乞兒生活的時代,清朝的“辮子”造型又發生了變化,就是頭上留下的頭髮更多了,而當時的男人們,也爲能擁有一條又粗又長的大辮子而感到光榮,人們對這條辮子的稱呼也發生了新的變化,形象地稱之爲“牛尾巴”。
這個時候的辮子,與我們現在在影視劇當中看到的辮子,其粗細程度大體相同了。就這樣,中國人的辮子一留就是三百多年,無論在外國人眼中是多麼的可笑,我們卻一直以辮子爲美,以辮子爲榮,從當初的逼着留,到後來的,不讓留都不樂意了。
這就像是魯迅先生在《風波》中寫的那樣:七斤因爲有人要剪他的辮子,嚇得連城都不敢進了。到了1911年10月,辛亥革命武昌起義成功,首由軍政府貼出剪辮告示:“自武昌起義推翻清帝,重振漢室,凡我同胞,一律剪去胡辮。”但即便這樣,也有很多人不願意將其剪掉。
滿清入關,統治了中國三百多年,而關於辮子的演變也大體如上所說。所以,迴歸到現在,很多影視作品當中,清宮戲裏的男人們留的辮子造型,其實,是與歷史有出入的,並非絕對的還原。但影視劇之所以沒有按照歷史的實際情況來做造型,想必也是從美觀角度加以考慮了。
試想一下,讓英明神武、風流倜儻的乾隆爺,梳着一條“豬尾巴”辮兒在觀衆面前晃悠,相信,再流量的英俊小生做主角,也難逃讓觀衆笑場換臺的命運吧。所以,還是那句話,歷史是歷史,影視是影視,有參考,也有演繹,真心不能一概而論。
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