《簡讀中國史》什麼叫貴族精神?中國的貴族時代是什麼時候?
本文已影響2.92W人
本文已影響2.92W人
《簡讀中國史》什麼叫貴族精神?中國的貴族時代是什麼時候?小編給大家提供詳細的相關內容。
近日,歷史學者、暢銷書作家張宏傑彙集二十年史學思考的最新力作《簡讀中國史》,由嶽麓書社與中南博集天卷文化傳媒有限公司聯合出版。在這本書中,作者將中國史放入世界史的大背景之下,理清中國歷史發展的脈絡,以幫助讀者在短時間內建立起對中國史的整體概念。同時,本書用“長時間,遠距離,寬視野”的解讀方式,力圖全方位呈現中國歷史治亂循環背後的內在邏輯與外在動因。
>>>《簡讀中國史》試讀
貴族文化的黃金時代
張宏傑
(一)
依託分封制,在皇帝制度出現前,西周就已經建立了真正意義上的大一統統治,這個時代在經濟、文化上都創造了空前的輝煌。因此孔子雖然是商代王族的後代,卻衷心地以身爲周人爲榮。他一再說“吾從周”,認爲周代是三代之治的頂峯,一切都達到了完美的狀態:“周監於二代,鬱郁乎文?哉!”
那麼,“鬱郁乎文哉”的周代是個什麼樣的社會呢?是個貴族社會。
對於“貴族”的概念,中國人已經很陌生了。雖然現在許多別墅小區,都起“貴族苑”“貴族莊園”“傲城尊邸”之類的名字,今天的中國人也開始崇尚所謂“貴族”生活,但是很不幸,大部分人所理解的貴族生活,就是住別墅、開賓利車、打高爾夫,就是揮金如土花天酒地,就是對人呼之即來揮之即?去。
其實,這不叫貴族精神,這叫“暴發戶精神”。
什麼叫貴族精神呢?讓我們先從宋襄公的故事講起。
相信讀過春秋歷史的人都知道宋襄公的“泓水之戰”。通過那一戰,宋襄公被標上了“蠢豬式的仁義”的標籤,成了後世嘲笑的對象。
《韓非子》中是這樣記載這個故事的:宋國與楚國打仗,宋國軍隊列好了陣,楚國軍隊渡過泓水來交戰。宋國的軍官對宋襄公說:“楚軍比我軍人數多,我們應該趁他們正在渡河,馬上發起進攻,那樣楚軍必敗。”宋襄公卻回答說:“不行,那不符合戰爭規則。君子說:‘不能攻擊已經受傷的敵人,不能擒獲鬚髮已經斑白的敵人;敵人處於險地,不能乘人之危;敵人陷入困境,不能落井下石;敵軍沒有做好準備,不能突施偷襲。’(“君子不重傷,不禽二毛。古之爲軍也,不以阻隘也。寡人雖亡國之餘,不鼓不成列。”)現在楚軍正在渡河,我軍就發起進攻,不合仁義。等楚軍全部渡過河,列好陣,我們再進攻。”
結果是等楚軍全部渡過河後,雙方纔開戰。宋軍最終因寡不敵衆,落得大敗,宋襄公也受了傷,第二年悲慘地死去。
用今人的眼光來看,這位宋襄公確實愚蠢呆板得可以。但是如果我們對宋襄公所處的時代有所瞭解,就會知道他的選擇正是對“貴族精神”的詮釋。
周代文化的首要標誌是“禮”。
封建天下諸侯之後,周公“制禮作樂”,制定了一系列的典章制度,來界定國與國及人與人之間的上下尊卑、親疏遠近。這就是所謂的“周禮”。
因此,所謂周禮就是規定不同輩分的人、關係遠近不同的人,見面該怎麼行禮,平時該怎麼交往。據說這一制度體系完備,煌煌盛美,“大禮有三百,小禮有三千”。
周禮是很有用的。考察西周270多年的歷史,雖然多次有異族入侵而造成政治危機,卻基本沒有卿士大夫犯上作亂,可以說這套禮法制度發揮了重要作?用。
在周代上層社會中,“禮”如同空氣一樣無處不在,就如同今天的“錢”無處不在一樣。甚至在戰場上,人們也需要遵守“戰爭禮”。因爲周代的歷史記載到春秋時代纔開始豐富起來,所以我們今天能看到的材料多數是春秋時代的。但是即使到了春秋,周代的精神風貌依然存在,我們從歷史記載中仍然能清楚地看到這一點。
黃仁宇在《赫遜河畔談中國歷史》中說:“春秋時代的車戰,是一種貴族式的戰爭,有時彼此都以競技的方式看待,佈陣有一定的程序,交戰也有公認的原則,也就是仍不離開‘禮’的約束。”
春秋時的戰爭方式以車戰爲主,因此必須選擇好一處平坦開闊的地點,雙方約好時間,大致同時抵達,等列好隊伍之後,鳴起戰鼓,驅車衝向對方。這就是所謂的“約日定地,各居一面,鳴鼓而戰,不相詐”。
這種戰爭更像體育比賽,要遵守一定的次序。《左傳·昭公二十一年》記載的宋國公子城與華豹之戰就十分典型。雙方戰車在赭丘相遇,華豹張弓搭箭,向公子城射來,結果卻偏離目標。華豹動作敏捷,又一次搭箭上弦。公子城一見,對他不屑地大喊:“不更射爲鄙!”意思是戰爭的規則是雙方一人一箭。你射了我一箭,現在應該我射你一箭了。你不守規則,豈不太卑鄙了!華豹聞言,就放下弓,老老實實地等公子城張弓,結果公子城一箭射死了華豹。史書並沒有嘲笑華豹愚蠢,相反卻肯定他以生命維護了武士的尊嚴。
在今人看來,這些老祖宗在戰場上的表現似乎太迂腐了,其實不然。因爲春秋以前的作戰方式和戰爭理念都與後世有很大的不同。春秋時期的軍隊都是以貴族爲主體,戰士人數不多,幾百輛戰車而已,每次戰爭所用的時間一般不超過一天。因此,那個時候的戰爭更像是一次大規模的紳士間的決鬥。貴族在戰爭中比的是勇氣和實力,偷襲、欺詐、乘人之危都是不道德的。正如徐傑令所說:“春秋戰爭裏最大的特點,在於講究承諾,遵守信義,不以陰謀狡詐取勝。”宋襄公所說的“不重傷”(不讓人二次受傷,就是不攻擊傷員),“不禽二毛”(不俘虜老年人),“不鼓不成列”(對方沒有排好隊列時,本方不能進攻),和《淮南子》所說的“古之伐國,不殺黃口,不獲二毛”,正是那個時代普遍的戰爭規則。
(二)
那時的戰爭規則對今人來說已經十分陌生,那個時代戰場上的貴族們的風度和言辭,更是今天的讀者難以想象的。《左傳·成公十六年》記述了晉國和楚國在鄢陵打的一場大仗,讓我們看到春秋時代的“戰爭”是多麼彬彬有禮。史書的原文是:“郤至三遇楚子之卒,見楚子,必下,免冑而趨風。”
也就是說,在這次戰鬥裏,晉國的大將軍郤至前後三次遇到了楚共王。他每次見到楚共王,都脫下頭盔,趨避到一邊,以表示對楚共王的恭敬。楚共王很欣賞這位晉國將軍的風度,派工尹襄贈給了郤至一張弓,並說:“方事之殷也,有韋(紅色皮革)之跗注(綁腿),君子也,屬見不穀(國君自稱)而下,無乃傷乎?”意思是:“戰鬥正激烈的時候,我看到有位打着紅色皮綁腿的有禮貌的人。他一見到我,就遵循禮節疾步而走,讓他受累了!”
郤至怎麼回答?《國語》中說:“郤至甲冑而見客,免冑而聽命,曰:‘君之外臣至,以寡君之靈,間蒙甲冑,不敢當拜君命之辱,爲使者故,敢三肅之。’”
意思是郤至接見了工尹襄,脫去了盔甲,聽他傳達楚王的話後,回答說:“您的外國臣子郤至,奉了我國君主的命令作戰,在戰場上正穿戴着盔甲,不能下拜。承蒙您派人慰問,我心裏實在不敢當。因爲在戰鬥當中,只好對您的使者行個敬禮了。”說完,對工尹襄作了三個揖就走了。
正如這個故事所表現的那樣,即便是在血腥的戰爭中,優雅仍然是春秋時代貴族的基本追求。雖然彼此的目的都是擊敗對方,但他們的言辭仍然處處得體。正如錢穆先生所評價的:“當時的國際間,雖則不斷以兵戎相見,而大體上一般趨勢,則均重和平,守信義。外交上的文雅風流,更足表現出當時一般貴族文化上之修養與瞭解。即在戰爭中,猶能不失他們重人道、講禮貌、守信義之素養,而有時則成爲一種當時獨有的幽默。”
書 名:《簡讀中國史:世界史座標下的中國》
作 者:張宏傑
出 版 社:嶽麓書社
出版時間:2019-8
瞭解了這些背景,我們就瞭解了泓水之戰中宋襄公的所爲並非心血來潮。作爲貴族的後代,從小受到嚴格貴族教育的宋襄公,講究貴族風度是他根深蒂固、深入骨髓的觀念。在戰爭中,他既要取勝,也要贏得“漂亮”,贏得“合理”,贏得“高貴”。甚至在一定意義上,風度大於勝敗。那些今天看起來迂腐的禮儀,其實不僅是儀式和禮節,更是一個不可更改的文化信念。宋襄公的“愚蠢”,其實是那個時代貴族風度的光彩流露。
那麼,爲什麼今天我們公然嘲笑宋襄公呢?這是由於中國的貴族傳統中斷太久,我們的貴族時代在公元前就結束了,所以今天的中國人確實已經很難理解春秋戰國時代老祖宗們的內心世界。
如果我們感覺宋襄公在戰爭中遵守的這個“不重傷,不禽二毛,不鼓不成列”的規則過於迂腐,難以理解,那麼,打一個比方,也許就容易明白了:春秋時代的戰爭規則,其實就是中世紀歐洲的“騎士精神”。中世紀歐洲騎士打仗要遵守的行爲準則是:第一,不傷害俘虜;第二,不攻擊未披掛整齊的騎士;第三,不攻擊非戰鬥人員,如婦女、兒童、老人。
宋襄公所說的戰爭倫理,和歐洲的騎士精神非常相似。所以貴族社會有着共通的精神價值。可惜的是,今天,很多人崇拜歐洲的騎士精神,卻很少有人意識到它是我們嘲笑了幾千年的宋襄公的歐洲版。
(三)
同泓水之戰一樣,春秋時代還有許多故事,我們今天讀起來,都感覺是那麼難以理喻甚至可笑。其實,這些故事在一千多年後西方中世紀的貴族時代,都能找到類似的翻版。
比如,人們津津樂道的一個故事是“子路正冠”。說的是孔子的弟子子路在戰爭中陣亡,他臨死前還不忘繫好被對手砍斷的帽纓,正冠而死。人們認爲這個故事說明儒家學說害人不淺:死到臨頭,還對教條念念不忘。
其實禮教精神的一個重要原則,就是在任何時候都要保持尊嚴和風度。子路在敵人的刀鋒下繫好帽纓,其實正體現了在死亡面前貴族式的從容不迫。西方的貴族社會也能找到類似的例子。法國大革命高峯的時候,路易十六和皇后都被送上了斷頭臺,皇后上斷頭臺的那一刻,不小心踩到了劊子手的腳,她留下的最後一句話是優雅的道歉:“對不起,先生。”
春秋時代的戰爭中,還有許多有趣的插曲。比如發生在楚國與晉國的“邲之戰”中的一個場景。那場戰爭中,晉國落得大敗,在逃跑時,晉國的許多戰車陷入泥坑,狼狽不堪。楚國士兵不但不乘機追殺,反而還跑上前教晉車如何抽去車前橫木,以便衝出陷坑。晉軍脫離困境後,還回頭對楚軍開玩笑說:“吾不如大國之數奔也。”還是你們逃跑有經驗啊!
在今天看來,這種戰爭簡直就像小孩子過家家。其實這種“可笑”的場景在中世紀歐洲貴族的王位之爭中也經常出現。
1135年,亨利一世去世,他的外孫亨利二世和外甥斯蒂芬都認爲自己有權繼承英國王位,斯蒂芬搶先一步登上了王位,亨利二世不服,多次領兵前來爭奪王位。在第一次王位爭奪戰中,年僅14歲的亨利二世經驗不足,準備不充分,還沒開戰,軍隊就沒有了糧餉。陷入飢餓、困窘的他,居然向敵人斯蒂芬請求支援,而斯蒂芬呢,居然也慷慨解囊,借錢讓亨利二世把飢餓的僱傭軍打發回家,第一次戰爭就這樣可笑地不了了之。
數年之後,亨利羽翼已豐,捲土重來,雙方再次展開大戰,這次亨利很快取得勝利,斯蒂芬俯首投降。然而,雙方談判後達成的結果卻讓人大跌眼鏡:雙方約定,斯蒂芬繼續做英國國王,不過要宣佈亨利二世爲他的繼承人。
這些故事反映出,貴族時代的戰爭與平民時代明顯不同。貴族間的戰爭一般並不以殺戮和徹底征服爲目的,而是點到爲止。在戰場上,大家是敵人;下了戰場,大家仍然是朋友。
中國的貴族社會在秦始皇統一中國後就基本結束了,而西方一直持續到近代早期,也就是說比中國晚結束了一千多年。這是構成中西曆史風貌不同的一個重要原因。
作者:張宏傑
英國貴族等級 英國貴族等級排列
什麼是關隴貴族?揭祕關隴貴族的崛起與結束
《雙子殺手》什麼時候定檔 中國內地什麼時候上映
西夏國中漢族女太后與黨項貴族之間的權力遊戲!
古代四大貴族魚,只有達官貴族才能吃!
《清平樂》宋仁宗痛斥張貴妃,張貴妃什麼時候下線?
項羽真的是中國歷史上最後一個貴族嗎?真相是什麼
古代傳統貴族,在春秋戰國時期後有何變化?
爲什麼說春秋之後無貴族?揭祕貴族消亡的深層原因
什麼是中國精神?
中國歷史最長的貴族世家莊園在哪裏?
漢族歷史 漢族三國時代歷史簡介
揭祕古代貴族消失之謎 唐朝之後的貴族爲什麼消失了
中國貴族姓氏
鄭念因爲什麼入獄?但她用貴族精神贏回了人生
爲什麼春秋戰國時期的貴族熱衷豢養門客呢?
揭祕中國古代貴族冬季缺德的取暖方法
中國是什麼時候叫中國的
電影《千頃澄碧的時代》什麼時候播出?講述中國扶貧故事
貴族出身的比特伯爵八個子女都與貴族後代結合?
三國時期中原混戰,這個時候爲何沒有外族入侵?
吳起被殺的時候使了一個陰招 敢進攻的貴族全部被滅族
歷史上日本哪支貴族的族譜中曾註明是劉邦後人?
在世界上的動植物當中,緬甸陸龜有怎樣的生活條件?
關羽墓未解之謎:三國關羽究竟葬身於何處?
人體最硬的平滑肌和結締組織是什麼?是海綿體嗎?
天選之子劉秀是如何開啓東漢時代的?過程如何?
什麼是鬆錦大戰?明朝有機會贏嗎?
不止東坡肉 來看看蘇東坡的“恐怖美食”
驚!南漢最荒唐皇帝劉鋹開創了首個“太監之國&rdqu
《謝謝你醫生》日更三集,劇中楊冪表現如何?
白居易《青氈帳二十韻》古詩原文意思賞析
《杭州春望》的原文是什麼?該如何理解呢?
《只是結婚的關係》10月8日播出,易柏辰飾演男二號墨梓
康熙停朝五日 只爲這個當了一天皇后的女人
西夏滅亡文明也跟着消失了 剩餘項族人到底去了哪裏
《章臺夜思》的原文是什麼?這首詩詞該怎麼賞析呢?
揭祕:黃承彥爲何幫陸遜破掉諸葛亮的八卦陣