向秀和郭象同爲竹林七賢,兩人的關係如何呢?
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向秀是魏晉時期的名士,也是“竹林七賢”之一。早年,向秀隱居於鄉里,無心仕途。後來,爲時局所迫,在不得已的情況下,但是官職。下面,讓我們一起來了解一下向秀吧。
竹林七賢圖片
向秀出生於227年,卒於272年,與嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸同爲“七賢”。因他們常常在竹林下喝酒,所以後來就被稱爲“竹林七賢”。
向秀少年時便因才華橫溢而遠近聞名,後來在偶然中與山濤一見如故,成爲了知己好友。通過山濤,向秀又得以與嵇康等人相識,同遊於竹林之中。向秀、嵇康和呂安關係最爲要好,平時往來也頗多。
後來,向秀目睹了嵇康被害的整個過程。當初鍾會被嵇康奚落,之後鍾會一直對此懷恨在心。而嵇康也因此而惹來了殺身之禍。向秀看到了好友遇難,這件事對他的影響是十分巨大的。在嵇康和呂安先後被害後,向秀痛徹心扉,並在這個痛苦的過程中苦苦掙扎,終於悟出了新的道理,使他更加地寧靜淡泊。
向秀晚年的時候,因時局動盪,爲了避免殺身之禍,而接任官職。他唯獨喜好莊子之學,所以開始注《莊子》。可惜的是這部注還沒有完成,向秀就去世了。後來郭象繼承了他的書,成書《莊子注》。因此後世對《莊子注》的作者是誰,一直對存有爭議,但大部分情況下還是認爲是郭象所著。
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向秀和郭象
向秀是魏晉時期的“竹林七賢”之一,而郭象是西晉時期的玄學家,他們都喜好莊子之學。那麼他們倆人之間有着什麼樣的交集呢?下面,讓我們一起去看一下吧。
郭象圖像
說起向秀和郭象,人們首先想到的大概就是《莊子注》了。向秀唯獨喜好老莊之學,晚年的時候著書成冊,可惜的是在即將完成的時候就去世了。後來郭象繼承了向秀的作品,形成了如今的《莊子注》。
但是關於《莊子注》的作者是誰,有兩種不同的說法:其一是向秀比郭象先創作了此書,而郭象則是在其的創作基礎之上加以拓展。郭象只是借鑑了向秀的一些優秀的見解,但是其中大部分的創作還是由郭象完成的。所以,郭象是此書的作者。
其二是向秀已經大致完成了此書,只剩下一個小部分沒有完成就去世了。郭象在此書中加了一小部分,然後就將其據爲己有了。所以,這部書的作者應該是向秀。
在《世說新語》中有這樣的記載:向秀喜好莊子之學,發倔了莊子當中的深意,撰寫了《莊子注》。向秀死後,他的兒子還年幼,無力保護向秀的著作。郭象見向秀所著的《莊子注》不爲世人所知,就私下將其據爲己有,成爲了他自己的作品。後來,經過郭象加工的《莊子注》被世人所知,而向秀的的作品卻被淹沒了。
關於《莊子注》的作者到底是誰,世人已經無從知曉了。但是如今,大部分情況下,人們還是會將《莊子注》視爲是郭象的作品。
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