古代聖旨在宣讀完之後 最後都是欽此結尾的嗎
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對古代聖旨很感興趣的小夥伴們,本站小編帶來詳細的文章供大家參考。皇帝聖旨宣讀完以後,都要說“欽此”嗎?
古代皇帝說的話或者形成的文書,一般都會被稱爲聖旨,家家戶戶一般都以接到聖旨爲巨大的榮耀(當然除了砍頭、抄家等重罪),現如今也有不少保存完好的甚至,甚至還有裝甚至的箱子,大多數都以清朝聖旨居多,但是也有明代的,保存最早的聖旨是在河北省南宮市一戶百姓人家中,是明成化皇帝表彰太子太保、兵部尚書白圭所頒發的聖旨。
以往我們在各種影視劇中,皇帝經常下發旨意,用皇緞寫成,然後由太監宣讀,實際上並非皇帝的命令都用這種方式,不然執行起來還是太麻煩了,除非是國家重大的事情,要記錄載入史書的,纔會用聖旨,如果是臣子請示,一般都會在奏摺後面直接批覆蓋印發還。
不過一般皇帝這些命令後面,會不會說“欽此”呢?這個詞我們平常聽到也不少,是否也是官方行文中必須要用到的呢?欽此是什麼意思,按照字面的解釋來看,欽表示恭敬的意思,代表這頒佈召命的這個人身份尊貴,雖然他人沒來,但是有這份命令就相當於是親自來了,而欽此用在召命的末尾,表示詔書的命令行文結束。
當然皇帝也並不一定每時每刻都要用到官宣召命,有些時候皇帝的命令,更多的是直接命令下傳,大臣遵照辦理就是,皇帝也不需要有什麼行文規範,而批覆奏摺的時候,更多也是言簡意賅,直接點名這事兒該怎麼辦就可以,不需要刻意增加行文。
在元朝以前,皇帝聖旨或者批覆的召命雖然也有行文規範,但是並不用欽此,這種習慣其實是元朝以後才形成的,在元史以及保留的元朝典籍中,有關皇帝聖旨的原文中,末尾還經常見到欽此,而明代建立以後,大體上也形成了習慣,所以一直延續到了清朝以後。但是在元朝以前,皇帝的聖旨或者批覆末尾並沒有欽此,如漢代聖旨的行文習慣是在末尾加上“制曰:可”。
從史書記錄的習慣來看,漢代聖旨往往也是有事兒說事兒,並沒有聖旨末尾固定的行文規範,這種習慣一直延續到兩宋時期。而且值得一提的就是,聖旨也不一定隨時頒佈,屬於國家重大事項值得頒佈聖旨的也就那麼一兩件,大部分皇帝在批覆的時候都很隨意,一般這些批覆都是用紅筆寫的,所以被稱爲是“硃諭”,但是下面的人在傳達皇帝命令的時候,或者是代擬的“硃諭”,也要遵照行文規範加上欽此,表示對皇帝的尊重,不然會受到彈劾。
古代太監很多都是不識字的 那麼宣讀聖旨的人又會是誰
古代太監是不識字的 太監又是如何宣讀聖旨的
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古代聖旨中的欽此是什麼出現的 這個詞最早出現在什麼時候
古代太監不識字,怎麼還能宣讀聖旨?
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