如果歷史能重來，李煜有沒有可能去避免悲劇的發生？

南唐後主李煜是一個令人同情的帝王，那麼如果人生能再重來一次，他有沒有一點點可能去避免悲劇的發生?下面小編就爲大家帶來詳細解讀，接着往下看吧~

南唐中主李璟，從先祖李弁手中繼承了強大的南唐，但在他治理了十多年以後，南唐因爲李璟四處用兵導致國力下降，朝中黨爭劇烈內耗不止，在後周與宋不斷地侵襲之下，最終是納幣削位，依附於北方的後周政權，惶惶不可終日。李璟將一個“樓上春山寒四面”的大廈將傾的南唐，交到了他的第六個兒子李煜的手中，而最終李煜成了亡國之君。

將南唐的命運交到一個天才的藝術家江南文人李煜手中，這是命運的選擇;而李煜最終喪師失地身死國滅，這是歷史的選擇。李煜的悲劇，其實就是命中註定，他在命運的塵網之中無處可逃。

在史書中，李煜被描述成一個耽於享樂的帝王，如商紂王和隋煬帝;被描繪成了一個長於藝術而拙於治國的亡國之君，如臨死前還吟唱着《玉樹後庭花》的陳叔寶。作爲南唐的第三代國君，李煜最終丟掉了三千里河山，他是南唐的罪人，其實，這是一個歷史的誤會。

事實上，李煜既非商紂王那樣荒淫，也非隋煬帝那樣殘暴，更非陳後主陳叔寶一樣不堪。李煜也曾經心懷大志，也曾經勤政愛民，也曾經盡心謀國，夢想建設一箇中興的南唐。在執政期間，李煜爲政勤勉，有多有改革之策。在軍事上，奉行對外稱臣對內暗自發展軍備的戰略，率領南唐軍民拼死抵抗宋軍的侵略，雖然最終金陵淪陷李煜無奈“肉袒出降”，但南唐政權在風雨飄搖中又延續了十多年，卻也是不爭的事實，連宋太祖趙匡胤也感嘆李煜的治國能力非同一般。

可見李煜並非如史家所說的“生於深宮，長於婦人之手”不諳政事，也並非如李煜自己所說的“幾曾識干戈”。他在執政期間做出了很多選擇和努力，在無數種努力都無濟於事的時候，最終成爲階下囚，在四十二歲生日那天，在“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的深哀巨痛之中悲慘死去，書寫出一曲人生從華美到悲涼的哀歌。

國家不幸詩家幸，天崩地裂般巨大的人生變化，從一國之主到落入敵手成爲階下囚;從人生喜劇到命運悲劇，人生所有的苦難都集中在李煜身上，也造就了李煜那無與倫比的詞作藝術。政治上他是失敗者階下囚，在詞作藝術上他是一代詞帝，是晚唐五代詞的總結者，是宋詞的開啓者，是深刻改變了晚唐五代詞藝術走向的偉大詞人——從李煜開始，詞從民間舞臺的歌詞，開始進入士大夫的內心，他們不再替人代言，不再遮遮掩掩，不再用華辭麗句作虛情假意的歌唱，而是“我手寫我心”，像李煜一樣，用一顆至誠至真的詞心，書寫着人生的悲歡離合和命運的高低沉浮，當詞不再用來虛與委蛇，而是用來直抒胸臆，詞才真正成了詞。

政治毀了李煜，而李煜成就了詞，他成爲宋詞的探路者，在李煜的身後，晏殊、歐陽修、張先和蘇東坡們，將扛着李煜的旗幟，把宋詞引向高處。

莊子說，人生乃是無處可逃的塵網，是無法避免的悲劇，我們都處在神射手后羿的射程之內，被射中是必然，因此我們不要和命運對抗，而要“知其不可奈何而安之若命”，過一種如不羈之舟隨緣任性隨遇而安的生活。但李煜是知其不可爲而爲之的儒家，他曾經有過積極進取的熱情;他不是知其不可而逃之的道家，沒有“淮南皓月冷千山”那般的清冷消極，他的身上有儒家的“君子藏器於身待時而動”的努力，在沒有機會之時，他默默地積蓄力量提升自己;機會來臨之時，他也曾經努力到無能爲力。雖然李煜最終的結局並不美好，但他畢竟努力過，他是一個悲劇英雄。

命運於李煜來說，是幸運也是不幸。幸運的是，他出生於帝王之家，不幸的是他最終成了亡國之君。他本來毫無希望做皇帝，他本可以做一個沉溺於藝術世界，進行藝術創造的天才藝術家，他本可以是吟唱山林隱居江湖的漁父，在五湖煙海中釣一杆風月。不幸的是，命運又將他推向帝王的寶座，讓李煜拖着南唐奄奄一息的軀體，拼死抵抗又苟延殘喘，最終亡國成爲階下囚，在“日夕以淚洗面”中，在無數次悔恨無數次夢迴故園的夢境之中，被宋王室在七夕那天以牽機毒藥毒死。李煜的死，給公元976年七夕的天空染上了一縷血色。

中主李璟有八個兒子，分別是從福、從壽、從康、從寧、從士，從嘉、從美、從孝，李從嘉就是李煜，是李璟的第六子。按照中國皇權立嫡長子的原則，怎麼他也輪不到李煜做皇帝。而李煜的大哥李從福即李弘冀就是太子，李弘冀爲人陰狠毒辣，從這一點來說倒是一個做皇帝的料，因爲唯有狠人才能玩政治。而李璟對大兒子李弘冀頗不滿意，曾有意將帝位傳給自己的弟弟李景遂，太子李弘冀於是就毒殺了叔叔李景遂，力保自己的太子之位。事實上，皇室內部兄弟之間基本上毫無親情可言，大哥李弘冀要防備自己的弟弟們，特別是對天生一副帝王之相的李煜戒心重重。據說李煜一身儒雅氣質雍容華貴，而且是“重瞳”，民間叫“鬥雞眼”，現代醫學認爲是早期白內障，但古人認爲重瞳乃是帝王之相。據說歷史上的大舜、晉文公重耳和西楚霸王項羽，都是鬥雞眼。也就是說，李煜從少年時代開始就陷入了對生命朝不保夕的恐懼之中。

但李煜夠聰明，他深知藏鋒隱銳全身遠害的道理，於是他將自己包裝成一個不問世事悠遊於世的隱者形象。中國歷史上的隱士大概可以分爲三種，一種是伯夷叔齊餓死不食周粟的真隱士，另外一種就是萬般無奈迴歸田園如陶淵明那樣的隱士，第三種就是假隱士，唐朝的很多隱居於終南山的人就是如此，他們只是將隱居作爲沽名釣譽的一種手段。而李煜年紀輕輕就隱居於廬山讀書，他還給自己起了一大堆如“蓮峯隱士”、“鍾峯隱者”等有隱士味道的名號，一方面讀書提升自我，另一方面韜光養晦全身遠禍。

事實上，李煜是一個有追求有心機的人，史書上記載李煜，“早知國事，聰悟好學，經史子傳一見輒解。善兵法，工書畫，明音律，其睿智明聰，罕有出其右者”。這段記載說李煜早知國事，可見他並非不知治國，他善兵法有武功，可見並非是柔弱的宮廷子弟，他擅書畫音律，經史子集無一不通，可見他聰明好學智商很高。從他早年假裝隱居韜光養晦的行爲來看，李煜又是一個情商很高的人，他所謂的隱士生活只是藏鋒隱銳的生存策略而已。李煜隱居時間不長，但他寫隱士生活的漁夫詞，卻名垂千古。《漁父》：

浪花有意千里雪，桃花無言一隊春。

一壺酒，一竿身，快活如儂有幾人。

春江浪涌，桃李競放。如此美景，一位漁翁於江上垂釣，有江湖之美而無風波之惡，一壺老酒，一竿風月，這樣的日子何其快樂，這是李煜理想中的生活。但江湖可以有風平浪靜的時候，而人生的風波卻無處不在，恰如辛棄疾所說，“江頭未是風波惡，別有人間行路難”。李煜連假裝做隱士的機會都沒有，他就被命運推上了帝王的寶座。太子李弘冀毒死叔叔李景遂幾個月後，就暴斃身亡。而李煜的另外四個哥哥也相繼逝去，本來是老六的李煜，一下子變成了老大。在父親中主李璟病逝之後，匆忙登上大位，成爲南唐的最後一代皇帝，不，是最後一個國主，因爲此時的南唐已經成爲後周的附屬國，他沒有資格稱皇帝。因此李煜在歷史上被稱之爲“李後主”。