在古代斷頭飯最早出現於何時?是如何發展的?
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在古代社會比較輕視人命,下面由小編給大家帶來這篇文章,感興趣的小夥伴接着往下看吧。在古代,每朝每代都會有死囚,這些死囚或者是罪惡滔天、或者是冤枉致死,但不論貧富貴賤,只要是死囚,他們在臨死前通常都會吃上一碗“斷頭飯”。那麼古代死囚吃斷頭飯時,官府爲何要在碗裏放一塊生肉?其實大有講究。
我們在看古裝電視劇時,經常會看到死囚臨行前,由家人或朋友送上一碗“斷頭飯”,除了白白的大米飯之外,還有魚有肉,看樣子十分豐富,無論看什麼樣的劇情,但凡臨死之人,都要有這個過程,可以說是好酒好菜地“招待”着。
斷頭飯最早可以追溯到春秋時期,楚莊王平定敖氏一族的叛亂後,這個家族的都都要被執行死刑,而楚莊王爲了拉攏與安撫其他家族勢力,讓敖氏家族的人都吃飽後再行刑,想因此而搏取其他家族的好感,之後,作爲“斷頭飯”而流傳下來。
在我們之前所理解的概念中,既然是斷頭飯,是死囚生前的最後一頓飯了,吃得好點理所應當。而事實上,其中還有一些鮮爲人知的緣由與祕密,古代真正的斷頭飯並不如此,而是要在碗裏放一塊生肉,這是怎麼回事呢?
講究“輪迴”之說
在古代,人們習慣於講究風水、陰陽之說,除了人們生活於在這個真實的世界上之外,還有其他的世界存在,而這些其他的世界則是人們死後要去的地方。
相傳,人死後要過奈何橋,那裏有一個叫孟婆的人守在橋邊,並給你一碗孟婆湯,喝完之後忘記前世的記憶而重新步入“輪迴”,或投胎爲人,或爲畜,這個概率根據你生前的積德有着很大的關係。
但據說,奈何橋旁邊還有一條惡犬,這條惡犬會阻擋人類步入“輪迴”投胎,成爲最後的“障礙”。爲了能讓惡犬讓路,就在死前的斷頭飯中放入一塊生肉,而這生肉是給惡犬吃的,並不是給人吃的。
惡犬有了肉吃,便不會阻擋人類過橋投胎轉世輪迴,所以,這纔有了斷頭飯中加入一塊生肉的說法。並且這個說法直到現在個別地區也在使用,在正常死亡人的祭奠中,有的地方也會在供桌前放一塊生肉,也是給惡犬準備之用。
官員“剋扣”之說
斷頭飯在每個朝代都會視爲死囚行刑前,一個比較重視的環節,畢竟在古代人們的思想意識還存在很大的侷限性,往往會以死者爲大,即便是死囚,他們在死前也會吃上一頓好飯,避免當上一個“餓死鬼”。
尤其到了宋代之後,對斷頭飯的質量更加的重視,明確規定斷頭飯的質量要達到“五貫錢”的伙食標準,摺合到現在兌換成人民幣的話,大概爲八百塊左右,可以說是相當豐盛的斷頭飯了。
然而,上面批下來的斷頭飯公款,經過層層的盤剝之後,最後落實到死囚的頭上只已經少得可憐,根本湊不上有葷有素的“標配”。所以,到達獄卒這一塊時爲了圖心理安慰,便給死囚的斷頭飯裏放一塊生肉搪塞。
在這些貪污的官員與獄卒的眼裏,一個要死的囚犯,吃得好點,壞點並不影響最終被砍頭的結果,而對於他們自己來說,則是有很大的利益牽扯其中,於是這個不成文的規定,便在宋室之後陸續流傳下來。
由此可以看出,不管是什麼樣的結果,死者爲大,古代死囚的斷頭飯裏有生肉已經是一個傳統,對於前面贅述的兩種原因,前者的可能性較大一些,而後者只不過是落實下來而形成的“惡俗”罷了。
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