在古代戶籍制度是什麼起源?和現在相比有什麼不一樣?
本文已影響1.26W人
本文已影響1.26W人
戶籍制度是一項基本的國家行政制度。今天小編爲大家帶來了一篇文章,歡迎閱讀哦~
“惟爾知,惟殷先人,有冊有典。”這是《尚書·多士》中記載的一句話,可見在殷商時期我國就已經出現了“戶籍”這樣的制度萌芽。
到了周朝時期,戶籍制度基本上已經徹底成熟,並開始在全國推廣。例如在《周禮·秋官·司民》中就有相關記載,說是一種專門掌管登記萬民之數的官員,他們統計居民的人數、居住地、性別以及每年出生和死亡的人口等等,將其整理成冊之後上呈給司寇,然後由司寇上呈給君王。
這些就是我國早期“戶籍”的存在形式,到了現在的話,相信大多數人都知道,無論是面試也好,還是辦理業務也好,都需要提交個人相關資料。其中,跟戶籍有關的一項便是“籍貫”了。
說到籍貫的話,那麼就產生一個問題,古代的“籍貫”跟現在的“籍貫”有區別嗎?
事實上,要知道古代的“籍貫”跟現在的“籍貫”有何不同之處,我們就要了解一下古代的籍貫是什麼了。
一、古代籍貫
古代的籍貫在實行戶役制的前提下,籍和貫通常是分開的。籍通常指的是役籍,也就是說一個人或者他一家子從事什麼行業,就是什麼行業的籍。比如說,做工的就是匠籍,當兵的就是軍籍等等,通常這是無法改變的。而貫呢,則指的就是鄉貫,也就是祖籍。
但在清代廢除役籍人役的世役制度之前,是沒有現在的“籍貫”制度的。也就是說,要完全將籍和貫分開的話,又否定了一個最基本的制度,那就是戶籍(現籍)。因爲很明顯,從文獻中可以查到的資料來看,有很多古人既有祖居地,又有現居地。
也就是說,在某種程度上來講,籍貫一詞在古代既有役籍鄉貫的意思,也有戶籍登記住址的意思。不過,從一些文獻中來看,其籍貫一詞大多單指祖籍,而並非是役籍。
另外,由於古代役籍類別過多的緣故,其中有些類別也容易混淆。比如說,古人所說的“原籍”,這跟現在的“原籍貫”並不一樣。古代的“原籍”有些情況特指的是“祖遺戶役”,也有的情況指的就是祖籍。
比如說,在《三寶太監西洋記》有天師老爺跟老者的一段對話:“你祖籍何處?”“原籍浙江會稽縣人士。”可見,原籍有祖遺戶役的意思,但在一些情況下,同樣指的是祖籍。
不過,在明代官府認定某人的籍貫時,通常是以某人的佔籍地(指遷離原籍另在某地登記戶籍)爲定,而並非是以某人的祖籍爲定。但在不涉及服役、科舉等官方事宜時,百姓通常認定籍貫是自己的祖籍,而非是現籍。
因此,總的來看,古代的籍和貫雖然各有不同的意思,但通常一併使用時指役籍和祖籍,同時,大多數時候指的還是祖籍。也就是說,在戶役制度的背景下,古代的“籍貫”含義比較複雜,但在複雜的同時,籍和貫早已經有了“混用”的趨勢。
那麼,現在的“籍貫”又是如何定義的呢?
事實上,現在對於籍貫的定義跟古人的籍或者貫在某種程度上非常相似,但又有一點不同。
二、現在的籍貫
現在人對於籍貫的定義基本上就是祖居地,通常指的是祖父及以上的父系祖先出生地或者長久居住地。簡單的來說,就是某人祖父往上的父系祖先出生在哪裏,或者在哪裏定居,那麼哪裏就是某人的籍貫,也可以叫做原籍。
當然,這樣說起來簡單,但對現在的人來說還有一定的問題。比如說,某人的父系祖先在河北出生然後定居於河南,到了他祖父那一代又出生于山西,然後又定居到了北京。若是按照此前定義來講,那這個人籍貫到底是哪裏,就很容易把人弄糊塗了。
不過,在公安部1995年有關戶口簿事項通知的定義中,籍貫指的就是祖父的居住地(戶口所在地)。如果是棄嬰、或者其他籍貫不祥的情況,那麼籍貫就是收養人或收養機構所在地。另外,如果是外國人加入我國的,籍貫就是入籍前的國家名稱。
也就是說,即便某人父親從一個地方遷到了另外一個地方,而他又遷到了別處,但他的籍貫就是他祖父的戶口所在地,跟他父親落戶到哪裏沒太大的關係。當然,若是他兒子的籍貫,那就跟他父親的戶口所在地有關了。
從這裏我們可以看出,現在的籍貫跟古代的籍貫有一定的相似之處,也有不同之處。相似之處是都有祖籍、原籍的意思。但不同的地方在於,古代的籍貫在某種程度上還有役籍的意思,同時,古代籍貫中的祖籍並非如同現在這樣,限定在三代以內,而是會往前追溯很多代。
那麼,這是不是意味着現在的“籍貫”跟古代的“籍貫”有一些關聯之處呢?
實際上,若是細細研究的話,就會發現在某些事項的“應用”上,現在和古代確實有一些相似的地方。
三、關聯之處
前面說了古代籍貫和現在的籍貫有一些相似之處,雖然都指的是祖籍,但同時也有些細微的差別。不過,這只是在“籍貫”一次定義上的一些相同和不同。其實,若是深入研究的話,就會發現,在某些認定審覈的場合中,現在似乎沿襲了古代。
比如說,明代官府審覈籍貫最嚴格地方和場合就是科舉考試的時候。因爲明代鄉試考試以布政司爲單位進行並分有一定的名額,會試則有南、北、中三個地域按比例進行錄取,所以爲了地域公平性,嚴格審覈讀書人的籍貫是非常有必要的。
例如在萬曆五年讀書人李植開考報籍,所提供的籍貫是這樣寫的:“李植,貫山西大同府大同縣,民籍。”從表面上來看,古代將籍和貫分開很正常,其意思大家也都明白。
但從《明史》中我們可以得知,李植的父親李承式是從大同徙居到了江都的,也就是說,李植開考報籍的時候,報的並不是現居地,而是原籍。這是因爲李植在江都居住時,並未在當地“佔籍”。
這樣一講的話,大家是不是感覺很熟悉。沒錯,現在高考也是這樣。如果某人從原籍貫遷到其他地方,但又並未在當地落戶的話,那麼他參加高考只能回原籍貫,也就是戶口所在地參加高考。
雖然說,兩者形式有所不同,也有細微的差別。但在某種方式上來說,還是有一定的關聯之處的。
從這些細微之處我們可以大膽的推測一下,儘管我們現在所指的“籍貫”跟古代不同,但在某些程度上,現在的“籍貫”制度訂立和改革應該“參照”過古人的戶籍制度,而且在一些方面還沿襲了下來。
結語:
從現有的文獻資料來看,古代的籍貫確實跟現在有些不同。簡單的來說,古代官方在一些場合認定中,籍和貫是明確分開的,籍就是役籍,貫就是祖籍(或佔籍地)。而非官方場合,籍和貫通常是連在一起使用,在日常生活中籍貫指的就是祖籍。
現在的籍貫就是祖籍,而且特指的就是祖父的戶口所在地。這一點,其實就相當於古代的“貫”,也就是“佔籍地”。當然,現在跟古代一樣,倘若某人在落戶地(佔籍地)登記籍貫(原籍)之後,祖父又遷走他處了,那他所登記的籍貫是不能隨之而變的。
努比亞人的起源是什麼?努比亞人現在在哪裏
中國古代的監軍制度起源於什麼時期?漢末三國的監軍制度發展介紹!
李世民縱死囚是騙局 唐朝戶籍制度森嚴堪比暴秦
古代的“東宮制度”是什麼?東宮制度的起源和發展!
中國宰相制度起源於什麼時候?明太祖爲什麼要廢除宰相制?
古代官員上班到底是什麼樣的 和現代相比差距有多大
爲什麼一夫一妻多妾制在古代是合理的?現在恢復一夫一妻多妾制會怎樣?
婆羅門教:起源於古印度的宗教,也是現在的印度國教印度教的古代形式
朱元璋發明“黃冊”制度是什麼樣的?明朝戶籍制度的發展!
揭祕古代養老制度的起源與形成,西漢養老制度是怎樣的?
古代對食和菜戶到底是什麼 這兩種現象爲什麼只在皇宮裏纔有
歐洲封建制度有什麼特徵?和我國古代有什麼不一樣嗎?
清代在蒙古實行的盟旗制度是什麼?又起到了什麼樣的作用呢
中國古代軍事制度的起源是什麼?是怎麼逐漸發展起來的
古代住宿需要身份證嗎 和現代相比有什麼不同
古代的秀才文化水平如何?和現在相比怎麼樣?
古人中秋是怎麼過的 和現在相比有什麼區別呢
古代的上朝的制度是怎樣的?和現在的上班一樣嚴格嗎?
在沒有飛機與人造衛星的古代,古人又是怎麼繪製地圖?
中國歷史上一共有幾位女皇?她們有哪些事蹟?
古代男子逛青樓都去幹什麼?爲何男子都愛去青樓
《嘉南傳》正在熱播中,李謙寵妻讓原著粉們感到欣慰和知
同樣都是中箭 關羽頭部中箭都沒死,張頜膝蓋一箭爲何就
東漢宗廟會供奉西漢皇帝的牌位嗎?爲什麼要這麼做?
臺灣附近6級地震 震源深度15千米
成語“倒屣相迎”是什麼意思?出自於哪裏?
揭祕一代廉吏于成龍最後成功的原因是什麼?
夏侯霸和夏侯淵什麼關係?他爲什麼要投降蜀漢?
有關巴格達迪軼事有哪些 關於他的事件分別是什麼樣子
顛覆認知!揭考古史上九大震驚發現
秦始皇統一六國,那些國君的妃子結局如何?
蘇軾仕途多舛:被一貶再貶到海南島
桑海帝國是封建帝國嗎?封建帝國是什麼?