在古代嫡女和庶子是什麼地位?有何差距?
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古代除了講究男女之別,還強調了嫡庶之分。下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
很早之前,曾經出現過一段時間的母系社會,也就是以女爲尊。那時候,男子外出狩獵覓食,隨着男性角色重要的不斷凸顯,父系社會逐漸就將母系社會取代。
後來社會的制度變化,公天下到家天下的變化,已經禪讓制的形成,使得家族的傳承以男性爲主,無論是官職家業還是土地,大部分都只能由男性繼承,因此,女人的地位也就越發的低下。
與此同時,男人爲了延續後代,使得家族延綿不絕,日益壯大,古代男子一般都會娶三妻四妾。與此同時,也就出現了嫡系和庶出的關係。很明顯,嫡系又要完勝於庶出。
那麼這時候問題就來了,既然男尊女卑,嫡系比庶出更尊貴,那麼嫡出的女子與庶出的男子,相比之下上誰的地位又會更勝一籌呢?
爲了研究這個問題,我們可以先從嫡庶的關係開始下手。
妻妾、嫡庶之別
妻,婦與夫齊者也
雖說古代人們的觀念根深蒂固的思想是男尊女卑,但也還是提倡男女平等的,這句話也就有所體現。雖然女子只能留在家中打理家務的,但夫妻雙方也應該形成一種相敬如賓的狀態。
當然這只是丈夫與妻子的關係。
古人三妻四妾的說法自然是誇張說法,雖說沒有規定小妾的數量,但明媒正娶回來的正妻只能存在一個。
所謂正妻、正室,也就是需要通過“媒妁之言”,經歷一系列的送彩禮、迎親到廟堂祭祀等一些列繁瑣的程序之後,迎娶回來的女子,才能成爲正妻。
這也就是我們常說的明媒正娶。她們纔是應該受到禮待和法律保護的人,她們擁有着對家庭的下人、後代和財富的支配權,是妾所不能替代的。
皇宮之中,即使後宮妃嬪再得勢,但也只有皇上的妻子,也就是皇后才能享有統領六宮的權利。這也就是相同的原理。
而妾的迎娶程序就沒有那麼正式了,她們來源也各不相同。
我們常常聽聞強搶民女的說法,她們不用經過繁瑣的程序,甚至不用徵得當事人的統一,就能成爲男子的妾。
不僅如此,只有妻子的孃家才能和男子一方建立關係,妾和夫除了名義上再無其他的瓜葛。
倘若丈夫想要解除關係,休妻則必須通過父母的同意,而休妾就全憑丈夫做主。由此可見妾的地位不僅地位,還絲毫沒有保障,隨時都有可能被逐出門。
這大概也就是爲什麼,妾都想上位成爲妻子吧。
瞭解了妻妾的不同,我們自然也就能瞭解嫡出和庶出的區別了。
嫡出由正妻所生,庶出由小妾所生。嫡出一定是佔有絕對的繼承優勢的,即使正室無子,她也有權力決定讓哪個孩子成爲繼承人。
既然搞清楚了嫡庶的地位區別,那麼問題又回來了,嫡女和庶子,哪個地位更高呢?
嫡女和庶出的地位
這個問題我們也要根據不同的條件進行分析。
成年(出嫁)之前
在未成年之前,也就是幼年之前,嫡女的地位一定是比庶出高的,畢竟那時候孩子全靠母親撐腰,孩子還小並不用擔心繼承家業的問題。
就比如明憲帝,他與順惠妃生下的庶出公主地位就很高,就連公主駙馬都沾光,即使沒有任何作爲也拿到了侯位。
而朱佑樘,也就是明憲帝與一位宮女生下的兒子,他從小就被拋到一邊不管不問,靠着百家飯長大。
同樣是庶出,雖然一個是女兒一個是兒子,但因爲順惠妃的地位比宮女高,她孩子的地位也會有所不同。
再比如,漢朝劉邦和呂雉生有一兒一女,女兒是魯元公主,深受寵愛,文武百官也紛紛示好,而劉邦的庶子劉肥卻被趕到了一個偏遠之地做王。
有次劉肥惹怒了公主,差點就要被滅門,還是官員不斷的求情,送了很多漂亮首飾,平息公主的怒火,才讓劉肥保住了性命。
由此可見,在女兒沒有成年或者出嫁之前,父母寵愛嫡女的程度甚至可以比嫡子還要好。
成年(出嫁)之後
不過,等到她們成長到一定的年紀,地位也就會截然不同。
因爲首先,女子並沒有繼承權,再者女子也不能爲官。這兩點就很大程度上決定了女子的地位。
俗話說得好,嫁出去姑娘就像潑出去的水一樣,或許現在有所不同了,但在古代,女子都秉持着嫁雞隨雞嫁狗隨狗的觀念,婚嫁之後,就會慢慢與孃家變得疏遠。
除非嫡女嫁去的家世尤其的顯赫,兩家來往還有利可圖,不然即使孃家再怎麼寵愛她,也沒有用處。
相反,兒子不論是嫡系還是庶出,至少都擁有繼承家業的可能,就算是爲了家族和後代着想,他們也會在這個時候開始關注和培養自己的兒子們,好將家業發揚光大。
綜上所述,在孩子未成年或者還未婚嫁的時候,嫡系的孩子無論如何,不論男女也是比庶出的地位更高。
等到長大以後,父母開始考慮家業的繼承問題時,纔會開始將重心偏移到男子身上,倘若嫡出的女兒嫁到了很遠的地方,或者落末的家族,那麼庶出的兒子的地位很大概率就會勝過嫡出的女兒。
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