在魏晉時期,留名千古的蘭亭雅集究竟是怎樣舉辦的?
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所謂的“雅集”就是專指古代文人飲酒作詩、討論學問的集會,而歷史上較爲著名的雅集就有西晉石崇的“金谷園雅集”、東晉王羲之的“蘭亭雅集”以及唐朝王勃的“滕王閣雅集”等。那麼今天我們就來探究一下在魏晉時期,留名千古的蘭亭雅集究竟是怎樣舉辦的?
“蘭亭雅集”之所以而得名,就是因爲其舉辦地爲會稽山陰之蘭亭,而這次雅集的召集者正是時任會稽內史的右軍將軍、大書法家王羲之,他召集了一大批名士和世家大族子弟,諸如謝安、謝萬、孫綽、王凝之、王徽之、王獻之等,共四十二人。
在蘭亭雅集之上,名士們會行祓禊之禮,簡稱“修禊”。那麼何爲修禊呢?所謂的“修禊”就是通過洗漱的方式將身上的一切污穢全部清除乾淨,洗漱的方式即名士們將酒灑在水中,然後用蘭草蘸上帶酒的水灑到身上,藉以驅趕走身上的邪氣。
此外,在這一次蘭亭雅集會上,王羲之等人還創造了東晉文人的一大創舉,那就是曲水流觴、飲酒賦詩。其形式則是選一個有着蜿蜒曲折的溪水,然後讓名士們分坐在溪水兩旁,上游則會有裝着一半酒的觴順流而下。那麼按照此次雅集的規則,觴在哪位名士的面前停滯不前,就得痛快地將觴中的酒一飲而盡,然後賦詩一首,要是賦不出詩來,就要罰酒三鬥。
這次的蘭亭雅集是即興賦詩,是自由形式的,即吟什麼詩、怎麼吟詩都由吟詩者自己來決定。這在王羲之的《蘭亭集序》中是有描寫的:“永和九年,歲在癸丑。暮春之初,會於會稽山陰之蘭亭,修禊事也。羣賢畢至,少長鹹集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右,引以爲流觴曲水,列坐其次。雖無絲竹管絃之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。”
雖說蘭亭雅集主要以吟詩作賦爲主,但雅集上還是有着諸如琴、棋、書、畫、茶、酒、香、花等雅文化元素,不過只是是配角而已。不僅如此,“書聖”王羲之所起草的《蘭亭集序》僅是一次無意之舉,因爲王羲之並不是要特意炫耀自己的書法藝術,他只是用鼠須筆、蠶繭紙來書寫而已。
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