古代皇帝的“大赦天下”真的赦免所有人嗎？有哪些利弊？
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中國古代歷史上，封建統治的時間佔據了大量的時期。封建制度下，皇帝擁有無與倫比的權力。當然爲了穩定自己的統治，很多新上臺的皇帝往往會有一個特殊的政策，那就是“大赦天下”。很多人對這個詞並不陌生，那麼歷史上的大赦天下，真的是赦免所以罪犯嗎?具體情況是怎樣的呢?今天小編就爲大家詳細解讀一下。
首先，大赦天下起源於商朝的周公。周公輔政的時候，就經常告誡周王，要待百姓寬容仁厚。而到了“獨尊儒術”的漢朝時期，這種“仁政”也正是儒家的正統思想，因此真正的大赦天下是從漢朝開始的，後面的各朝各代的帝王也都紛紛效仿，以此顯示皇恩的浩蕩。
至於會“大赦”的原因，出於迷信，古人經常會把各種天災人禍的責任放在君主身上，認爲君主的不作爲是導致這一切的原因。而大赦天下則是相對“順應民意”的仁政。幾個經常出現“大赦天下”的情況往往是新皇登基，或者皇宮內出現大喜事，皇帝一高興就大赦天下。當然還有就是在國家出現天災人禍的大事時，也經常會有大赦。因此一個朝代越是不穩定或者接近滅亡，“大赦”的出現頻率也越高。
當然所謂的大赦天下，其實也不是所以人都能得到赦免。我們常說的“十惡不赦”就是與此相對應。這十惡分別是：謀反、大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂、不道、不義和內亂，這些全都是動搖了封建統治根基的罪行，因此不在赦免的範圍內。
然而看似美好的大赦天下，其實所產生的結果卻沒有那麼美好。大赦天下本身就是降低了律法的效用，因爲會有罪犯心存僥倖，希望犯罪之後能遇到大赦天下，這樣一來犯罪的人沒遭到處罰，而因犯罪而遭受損害的人則會感覺遭受了冤屈，反而更加不利於社會的穩定。所以“大赦天下”是利是弊還是不能簡單評說。
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