去少林學習武術都有哪些講究?他們是如何修行的?
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少林武僧的形象在我們心目中一直是很神祕而又強大的,但是武僧的日常修行卻非常清苦,而且有關武僧的入門和出師,還有很多有趣的小故事。
據說在明清時代,到少林寺習武者,首先得預交一筆押金,規定是用這筆押金的利息,給付個人在學期間的置衣和飲食開銷。
自己覺得學得差不多了,就從廟後夾弄內走出。門上有一些裝有機關的土木偶,稍微一觸碰,就會遭遇拳腳相加。習武者如果身手敏捷,功夫到家,可以應付裕如而無損傷的,就算是出道了。
臨行時,少林寺僧人設宴餞行,並返還起初所交的那筆押金——這是順利通過者的待遇。如果未曾過關,那麼就得回爐再造。
有的人學了幾年還不成功,只好跳牆逃出少林寺,當然,當初所交的那筆押金也就拿不回來了。上述所說的少林慣例,見諸近人徐珂的《清稗類鈔》。
而在另一種筆記《懷秋集》中,也有類似的說法,只是後書對失敗者出路的安排更爲苛刻——那些既打不散衆木偶又想離開少林寺的,只能從狗洞裏鑽出去……
看來,少林寺的門檻很高,當年究竟有多少人是堂堂正正地走出少林寺,又有多少人是從狗洞中爬出去的,因文獻不足徵不得而知。不過,明代的程衝鬥應當是順利擊倒木偶,光明正大地走出少林寺的。
程衝鬥是徽州府休寧縣汊口村人,在明代,休寧和歙縣是徽州所轄六縣中經商風氣最爲濃厚的兩個縣份,據《懷秋集》記載:程衝鬥二十歲上下喜好耍拳弄棒,祖父交給他三千兩白銀,讓他前去經商。
不料他卻將這筆錢全部帶到河南嵩山少林寺習武,結果花光了這筆錢。在明代中後期的徽州社會,三千兩無論從何種意義上來講,都是一個不小的數目。
可見,程衝鬥原先是要出外經商,應是一名具有相當經濟實力的徽商,或者至少是典型的徽商子弟。他在少林寺拜師學藝十餘年,花光了三千兩白銀,當然不是因爲鑽了狗洞而被少林寺乾沒了做生意的本錢,而是因爲他對武術的精益求精。
事實上,自從程衝鬥學成、打散木偶走出少林寺後,他並沒有滿足於在少林寺習得的武藝,而是千里秣馬,將高僧迎請至安徽六安一帶專門爲自己授課。功夫不負有心人,由於他的苦心鑽研,練就了非凡的本領。
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