古代建立契約爲什麼會殺馬盟誓歷史上有出現過經典案例嗎

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對古代殺馬爲盟很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。

當人們說起東西方文化差異，總會提到這樣一種觀點：西歐國家的文明是海洋文明，海洋文明是商業文明，因此西方國家的人更善於貿易，更注重契約精神。因爲遵照契約，是貿易得以順利進行的必需條件。而中國則不同，東方文明是農業文明。維繫農業文明的不是白紙黑字的契約，不是明碼標價的交易下形成的合作關係，而是在互相幫助，互相配合的耕作過程中，逐漸形成的人情關係。因此，中國的社會是典型的人情社會。

上述說法被很多人所採用，甚至很多論壇的所謂專家也會藉此侃侃而談。然而他們都忘記了，無論西方文明還是東方文明，最開始都是農耕文明。雖然我們經歷農耕社會的時間更長，也更習慣於用人際交往的方式來定位自己，用人情往來的固有思維去處理問題，但這並不意味着中國社會是不注重契約的。今天我們就來和大家聊聊中國古代的契約精神——殺馬爲盟。

殺馬盟誓是中國古代比較經典的一種建立契約的方式。馬在古代對於國家的重要性僅次於牛，而且比牛更加稀有，是身份的象徵。“殺馬爲盟”對於古人來說，是一個莊重的儀式，從中也能看出我國古人對於契約精神的理解。我國歷史上比較著名，影響深遠的“殺馬爲盟”有二次。

一、白馬之盟

顧名思義，這次盟誓的主要形式就是斬白馬，這也是有記載最早的一次殺馬爲盟。劉邦在奪取天下後，曾幹了件卸磨殺驢的事情，即消滅韓信、彭越、英布等當年幫他一起打天下的異姓王，以穩固劉氏江山。然而異姓王被剷除後，劉邦強勢的妻子呂后卻成爲他又一個擔心的隱患，他總是怕在自己百年後，劉氏江山會被呂氏家族所取代。

公元前195年冬，在距離劉邦去世不到一個月的時候，自知大限將至的劉邦帶着羣臣到太廟立遺囑。他命人牽來一匹白馬，據說那是一匹通體白色，沒有一絲雜毛的駿馬，非常高貴，他當着所有人的面，把白馬殺死，然後起誓說：“從今往後，沒有功勞的人不能封侯，不姓劉的人不能封王。非劉氏而王，天下共擊之。”

劉邦死後，呂氏家族果然掌控了朝政大權。後來陳平、周勃等老臣以呂氏家族違背“白馬之盟”爲由，削平了諸呂之亂，確保江山重歸劉氏。

二、渭水之盟

公元626年八月，就在玄武門之變後不久，突厥汗國趁亂對唐帝國發動了進攻，軍隊一度到達距離都城長安不到四十里的涇陽，驚動京城。唐太宗李世民親率唐軍直奔涇陽迎敵。

突厥軍隊已經到了渭水北岸，只隔着一條渭水的時候，望着被戰爭鍛鍊得魁梧而勇猛的李世民和他身後身經百戰的將領們，突厥人最終還是沒敢貿然正面進攻。在僵持兩天後，雙方終於達成共識，唐太宗與突厥可汗在渭水的便橋上殺白馬訂立盟約，這就是著名的渭水之盟。渭水之盟避免了唐朝在不利條件下的作戰，爲自己穩定局勢。爲發展經濟、積蓄力量贏得了時間，是唐朝與突厥強弱變化的一個重要轉折點。

中國的古人盟誓爲什麼要斬白馬呢?其實，最初斬白馬不是用於盟誓的，它是用於一種更加神聖的儀式——祭祀。古人認爲馬是龍在地上的化身，這大概也是所謂“白龍馬”的靈感來源吧。白馬屬陽，爲天神所驅使，青牛爲陰，爲地神所享用。所以斬白馬是用來祭天的。斬白馬象徵着一種信仰，而後來之所以把這種儀式延伸到盟誓中，就是擔心這個誓言會輕易被違背，才藉助信仰來增加誓言的分量。這就跟西方的政要就職前，都要對着《聖經》發誓是一個道理。