滿族歷來火葬,爲什麼到清朝時期反而明令禁止了呢?
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滿族歷來火葬,爲什麼到清朝時期反而明令禁止了呢?感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
說到火葬其實是現在社會還是比較的多,但是在早些時候還是土葬多一些的,但是如果真的要研究的話,其實火葬在滿族也是傳統,但是大家也看到了,清朝入關之後,清朝就已經明令禁止了火葬了,那麼這到底是爲什麼呢?爲什麼會把自己的傳統給丟棄掉了呢?下面就着這個問題我們繼續分析揭祕看看吧!
說火葬乃系滿族傳統,並不完全,滿族是多種葬俗,因爲滿洲古代分很多部,有以打獵爲主,有的以捕魚爲主,習俗也不同,有的火葬,有的土葬,有的樹葬,有的天葬,還有的水葬,並沒有統一的規定,主要是根據天氣地理等因素而定,而且沒有一成不變,而是不斷變化的。比較清皇家祖陵永陵,流行的說法就是先放樹上,相當樹葬,後取骨灰的時候發現已經長在樹上,所以就在當地安葬了。
因爲滿洲人經常發生戰爭和遷徙,所以出現火化,但火花後依然要土葬,戰場激烈,有的屍體都來不及火花,一般就帶辮子回來,按薩滿教的觀點靈魂寄居在辮子上。
遼金的時候,就有“燒飯”的習俗,把死者生前喜愛的物品同時焚化,謂之“燒飯”。
滿洲人二次葬的習俗,二次葬分兩種:
一種是深冬季節去世的,由於滿洲冬季有很厚的凍土層,不便挖掘墓坑,於是放入停棺後,等半年或幾個月,天氣暖和後,來年再葬。
另一種是因意外死亡的,按傳統習俗爲使死者靈魂安息,在墓地停棺一年或三年再葬。
滿族墓葬的墓坑均爲豎井直穴,沒有人工挖掘的墓室,看高句麗和渤海國一些墓葬豪華,存在墓室,那一般是有國家而且是屬於上層人士纔有可能,一般人的安葬是沒有墓室的。
清朝皇帝太祖努爾哈赤、太宗皇太極和順治皇帝都是火葬後進行安葬,多爾袞也是火葬,所以民間流傳的鞭屍是不可能的,鞭屍是古代中原漢族習俗,滿洲沒有此俗,而且是火化後骨灰,根本也無法鞭屍。
皇帝是自康熙開始沒有火化,直接土葬。但因爲八旗戰士還浴血奮戰,所以還是不可能完全土葬,皇帝也沒有要求,按中原儒家學說是要土葬,但一般滿洲人沒條件實行。乾隆中後期,纔開始要求有條件的實行土葬,但戰爭期間,還是無法完全實行。
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