清朝剃髮令遭到很多反抗 滿清爲何還要推行剃髮令
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今天本站小編給大家準備了:清朝剃髮令,感興趣的小夥伴們快來看看吧!
清朝初期推行的剃髮令遭到了很多漢人的反抗,南方因爲剃髮令更是爆發了連綿的起義,一個好像只是關乎個人形象的政令,幾乎動搖了清朝早期統治的基礎,那麼滿清又爲什麼冒着如此大的政治風險非要推行剃髮令呢?
實際上,清朝皇帝堅持剃髮令原因是複雜的,無論從哪個方面來看,顯示清朝道統的獨特,從思想上和文化上奴役漢人都是最重要的原因,滿清的國本,最初便是百萬滿人和十餘萬披甲人,他對明朝的替代是有着很大的偶然性的,滿清在文化上是不自信的,他堅持剃髮令,就是要強行同化漢人到自己的統治體系中,筆者甚至認爲,多爾袞強行頒佈剃髮令是挑釁漢人起義,從而能用武力有組織的屠戮漢族人口的陰謀。
除了表示滿清法統的獨特,多爾袞的剃髮令,還是有意識的加深滿漢間的民族矛盾,筆者認爲,過於順遂的征服明朝,讓滿清統治者們感到一種不安全感,當時的清朝軍隊組成中,有大量吳三桂那樣的明朝舊臣,滿清的剃髮令,加深了剃髮的明朝降將和暫時屈服的明朝士人階級的矛盾,客觀上組織了兩者的合流,這樣的合流,在清王朝統治者的眼裏,遠比民變可怕許多。
一.從精神上和文化上對漢人的奴役
1.身體髮膚受之於父母,頭髮樣式在古代的重要性
頭髮和衣冠,在我國古代文化中,絕不是單純的儀容,他是尊嚴,甚至生命的象徵,早在秦朝,剔除一個人所有的頭髮,便是非常嚴厲的處罰了,在人類複雜的心理中,頭髮是一層對於心靈的保護,完全剔除頭髮,讓一個人缺乏安全感。
頭髮的樣式對於古人重要的意義,還在於漢族和周邊少數民族不同的髮型,是華夷之辨重要的內容,當時的中國北方胡人,幾乎都有具有民族特點的髮型,這些髮型是爲了方便他們的馬上生活而有別於漢人的,可以說,漢人的髮型是他們文明的象徵,是他們心中優越感最直觀的外在表露。
2.滿清要求剃髮便是對優越感的打擊
滿清入主中原,根本的原因並不是滿清文明對於漢文明的碾壓,他是滿族軍隊強大的體現,更是因爲明朝的羸弱給了滿族人千年難遇的機會,對於這點,多爾袞這樣的滿清勳貴,是看在眼裏的。
在江南基本平定,滿清的軍事力量基本控制全國大多數戰略要衝的情況下,多爾袞要求剃髮,就是要在精神上奴役漢人,他是一種赤裸裸的壓迫,他還是精神意義上的對於漢族民族精神的攻擊。
無論怎麼吹噓自己得國於李自成,滿清統治者心裏其實都清楚,漢人傳統控制區的淪陷,滿清纔是最大的得益者,他們用野蠻的政策強行同化漢族百姓,就是要在精神上摧毀漢人的榮譽感
3.文化上低等文明終會被同化
參考金國和蒙古在漢人地區的統治,滿清統治者絕望的發現,胡人無百年運並不是一句空談,無論蒙古人和金國的軍力如何強大,他們最終都被漢文明同化了。
多爾袞看到了假如沒有大的舉動,滿清的下場也是被註定的,他強行頒佈剃髮令,在江南地區掀起了一陣腥風血雨,就是爲了避免滿清被過早的同化,他希望以滿清的文化傳統,來塑造清國的精神世界,滿清的奴化教育,是一個系統的工程,篡改明史,文字獄,剃頭令都是其中重要的組成部分,剃髮令不是多爾袞的心血來潮,他是滿清大的國政。
二.對剃髮令抵制激烈地區的人口消滅
1.滿清先天的政治缺陷
滿族人口相比較漢族人口的巨大劣勢,是滿清統治幾乎無法彌補大的巨大短板,二月河的雍正大帝中,對此有過精準的描繪,滿族對於漢族的統治,就像一個小孩端着一鍋巨大的滾燙的湯,稍微不慎,湯水濺出甚至湯鍋打翻,最終小孩是要受傷的。
滿族人的先天缺陷,幾乎是無解的,清朝初期大量漢人歸附者的擡旗,漢八旗的建立,對於蒙古的親善,都是滿族人爲了彌補這個缺憾做出的巨大努力,而很快的,這個野蠻的政權又想到了另一條血腥的道路。
2.對漢族抵抗區有組織的殺戮
絕對不能說多爾袞沒有預測到剃髮令帶來的巨大反彈,事實上,正是明朝的基層政治架構保存的比較完好的江南地區,對於剃髮令的抵抗更加的激烈,而此地區距離滿清的龍興之地最遠,事實上也是清政府控制力較弱的地區。
清朝在歷史上,一直到滅亡,真正的內部有威脅的民間反抗,一直集中在南方,無論太平天國還是捻軍,一直到武昌起義都是如此,筆者想,多爾袞故意挑動該地區的民族矛盾,還有密謀屠戮民衆的原因。
文明的對抗是殘酷的,無論蒙元的四等人制度,還是漢族對於草原民族的減丁制度,骨子裏都是威壓肉體消滅那一套,清朝的嘉定三屠,揚州十日,就是對感情上強烈懷念前朝的,文化上不願意被滿族同化的民衆的有計劃屠殺。
殺死那些敢於反抗的,真正有骨氣的人,將民衆中對於清朝的統治有意見的羣體甄別出來,再消滅掉。筆者是不忌憚用最大的惡意,來揣測滿清的邪惡的。
3.滿清政策的確立,多管齊下的一環
在經濟上,滿清用圈地和投充來掠奪古老文明的財富,在精神上,又用剃髮令來矮化漢族的民族精神,剃髮令是滿清統治規則豎立的重要的一環。
事實證明,真正做到殘和忍的清朝統治者,確實打破了胡人無百年運的詛咒,他們的一套成熟的奴化統治技巧,在兩百多年裏,閹割掉了漢文明中許多重要的東西,後世西方的影視作品,居然用辮子來譏諷偉大的華夏文明,這是歷史給我們開過的一個最大的玩笑。
三.多爾袞的政令--對真正的清朝附庸者的篩選
1.從孫之獬看一個真正奴才的自知
孫之獬是一個真正的政治投機者,他自作主張的剃髮易服,朝堂上滿漢兩班官員統一的鄙視眼光,讓他向多爾袞上了那道著名奏章,孫之獬認爲多爾袞的剃髮易服政令,執行的太拖沓了。“此乃陛下從中國,非中國之從陛下也。”
孫之獬奏章中的這句話,大意就是現在中國已經是滿族主子的玩物了,主子做什麼事情,不用在意中國萬民的感受,此話評爲中國千年歷史中最無恥的三句話之一,只怕毫無問題。
明末滿清入主中原,各方勢力歸附清朝的很多,早期皇太極和明朝戰略僵持的時候,對於明朝降將們的優待,給了滿清愛惜漢人將才的假象,這種假象是滿清早期征服南明的過程中,大部分地區對着清軍望風披靡的主因。
2.大量的歸降--滿清統治的短板
明朝歸附滿清的人很多,其中到底有多少人是真心希望清國國祚千年,多爾袞並沒有把握,筆者想,那麼頒佈剃髮令到底有沒有這樣的可能,此令其實是分化可能的寄居在滿清政體之上的漢人地主階級,徹底把漢人共同的文化基礎擊碎,從而以民族矛盾來掩蓋階級矛盾。
、是有這種可能的,一個團結的地主階級勳貴集團,無疑比一團散沙的暴民,對滿清的威脅更大,滿清撕裂漢人地主中歸附者的情感,讓他們和漢文化綿延千里的傳統切割,是陰險的,這樣一來,漢人在可能舉兵的時候,一開始就先天不足,缺乏對民族主義者的感召力。
參看康熙年間吳三桂的造反,設想吳三桂即使絞死了永曆帝,滿清卻還保存着對漢人髮式衣冠的尊敬,那麼吳三桂的造反,就更容易引起漢民族主義者心中的共鳴,比他留着辮子號召反清,號召力一定強的多。
結語:
多爾袞的剃髮易服政令是滿清早期最野蠻的政令之一,據說單單此令,便讓全國多達百萬的漢民犧牲,這道政令是滿清憑藉武力,對於漢族民族精神和民族文化的閹割,站在清朝統治者的立場,他有着深遠的意義。首先,他表明雖然清朝號稱繼承了明制,但是,他是滿人至上的朝代,國民必須納入滿族統治的體系,這其中重要的內容就是接受剃髮留辮子。
滿清願意在統治的早期,就把漢民族中那些最勇敢,最具有反抗精神的人剔除掉,他願意在江南大量消滅人口,只要這是對統治有利的。
同時,剃髮令讓可能依附在滿清政體上的漢人官僚集團,失去了反抗的道統上的力量,這種力量,纔是清朝統治者最忌憚的,筆者遺憾的看到,滿清野蠻的一系列政令,確實起到了奴化漢人的效果,剃髮令,只是其中一個重要的組成。
參考資料:
《清史》
《滿文老檔》
《清世祖實錄》
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