孔子到底是什麼時候成爲官方聖人的?
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自東周之後,中國再沒有那個朝代能夠三百年不倒,皇帝的寶座也被不同家族的屁股坐了個遍,當然每次換屁股都不是請客吃飯,而要經歷幾年甚至長達十幾年的你死我活的戰爭。許多王室貴族、門閥士族因此而湮滅或式微,“舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”。但有個家族卻在兩千年來一直牢牢地坐在皇座之旁,這個家族就是山東曲阜的孔府。
在戰國時期,孔子雖然已是名揚天下,但他並沒有成爲當時公認的“聖人”,而只是孔門弟子、再傳弟子、私淑弟子(如孟子)以及儒者所尊奉的“聖人”,別家別派可不買孔子的賬。在西漢之初,迄至文、景二代,崇尚的都是“黃老之術”,孔子和儒學尚未達到至尊的地位。
直到漢武帝時,大儒董仲舒竭力主張“推明孔氏,抑黜百家”,進言“諸不在六藝之科孔子之術者,皆絕其道,勿使並進”,獲得漢武帝的採納。建元五年(前136年),武帝設置儒學五經博士,同時罷免其他諸子博士,把儒學以外的百家之學排斥出官學,史稱“抑黜百家,表彰六經”。元朔五年(前124年),武帝下詔批董仲舒、公孫弘建議,在長安興辦太學,用儒家經書教育青年子弟,從此儒學成爲官辦學校的主體內容,但孔子仍未成爲官方聖人。
據史料記載,孔家後人第一次被封候始於漢元帝,初元元年(公元前48年),孔子十三代孫孔霸利用自己是皇帝老師的身份,上書漢元帝請求爲孔子奉獻祭祀。漢元帝抹不開面子,封孔霸爲“關內侯,食邑八百戶,賜金二百斤,宅一區”,下詔說:“准許老師褒成君關內侯孔霸以自己的食邑八百戶的租稅祭祀孔子。”故霸還長子福名數於魯,奉夫子祀。霸薨,子福嗣。福薨,子房嗣。房薨,子莽(爲避王莽的名諱,後來改名叫孔均)嗣。
漢朝統治者雖然這樣厚待孔家後人,但是孔子第十四代孫孔光卻充當了王莽奪取劉漢江山的急先鋒,所以,孔子在王莽掌權的漢平帝元年被封諡成了“褒成宣尼公”。等到王莽建立新朝後,爲了鞏固統治地位,“罷黜百家,獨尊儒術”,在全國廣泛推行儒家學說,從國家太學到鄉村的小學校,全部必須尊孔,使孔子通過國家強制手段成了中國的文聖,所以說,孔子的後代要感謝王莽,是王莽讓孔子成了官方的聖人。
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