山海經的作者是誰 書中記載的東西爲什麼沒有被西方承認
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說集體失言不準確,應該說相關說法並沒有得到史學界的普遍認可。要得到史學界的廣泛認可需要遵循歷史研究的一些普遍原則,比如是否有同時代或者相近時代的文字記錄,還有考古的相關發現,以及隨着現代科學技術的發展,對於人類整體發展過程的科學研究發現等等,都要有非常確鑿的證據纔可以。
《山海經》一書的記錄很神奇,但是其成書年代作者,都沒法給出確切的結論來,可靠性存疑。而且世界上的山川地貌,奇珍異獸,只是按照語言和一些歷經多次修改的圖畫來描述,除非有特別明顯的排他性的特徵,否則都可以有相類似的可以互相套用。這就跟現在去看鐘乳石,有人看着像猴子,有人說是猩猩,還有人說看着比較肥,是坐着的熊貓,看你怎麼解讀了。
有人提出夏朝在尼羅河和兩河間這個觀點,主要基於埃及和中國一些考古的發現和人類特徵的研究,比如古埃及法老的面具樣貌和現代黃種人的樣貌類似;還有發現的古代埃及法老的頭部塑像和中國典籍中對禹的描述近似;包括禹到啓的傳承時間和古埃及蠍子王的傳承時間近似等等,都不是什麼強有力的證據。但是有國人因此就提出了,當時亞歐非都是華夏族統治的,這個論點讓人大汗直流呀……
中國夏商周朝的確定,主要是根據《史記》、《竹書紀年》等等歷史文獻,而殷墟甲骨文的發現證明了商朝的存在。夏朝的存在一直沒有文字方面的證明,年代久遠的人類生活遺址倒是發現了不少,比如三星堆遺址、二里頭遺址,可以證明當時有人類在那個地方生活。但是按照史料記載,夏朝是中國第一個奴隸制國家,打破了原始社會的禪讓制度,已經發現的遺址中並沒有強有力的證據來證明這些。
夏朝的開始始於一個故事——大禹治水,如果能發現大禹治水的痕跡,或者證明中國當時處於大洪水時代也是可以作證史料的真實性。但是目前發現的類似遺址中,如喇家遺址,年代只能追溯到4000年前,這跟史料中記載的夏朝的時間有點出入。
夏朝既然是中國歷史的一部分,那就應該在中國土地上發現證明的材料,所以,還是努力在我們國家的土地上進行考古發現吧。相關的歷史研究機構也可以進行全民科普,提倡全民來集體尋找,發現相關痕跡跡象及時反饋,如果夏朝真的存在過, 總有一天會找到證據的。
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