關於路德維希·安德列斯·費爾巴哈的評價如何?對世界有什麼影響
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費爾巴哈對基督教的批判在社會上產生了很大影響,他的某些觀點在德國教會和政府的鬥爭中被一些極端主義者接受。對卡爾·馬克思的影響也很大,雖然馬克思並不贊同他觀點中的機械論,馬克思曾寫過《關於費爾巴哈的提綱》,批判他形而上學唯物主義。在歷史觀上堅持唯心史觀。
費爾巴哈先在黑森州的海得爾堡學習神學,受到當時教授的影響,師從黑格爾,兩年後,他成爲“青年黑格爾學派”的成員。
1834年發表了《阿伯拉爾和赫羅伊絲》,1838年發表《比埃爾·拜勒》,1839年發表了《論哲學和基督教》,宣稱“基督教事實上不但早已從理性中消失,而且也將從人類生活中消失,它只不過是一個固定不變的概念”,公開反叛當時的觀念。同時發表了《黑格爾哲學的批判》,對黑格爾的唯心論作了分析批判。1841年發表《基督教的實質》,重申對基督教的看法,論及到其他學科時,尤其是哲學,他認爲黑格爾的哲學是僞宗教的,他提出一種機械論的唯物主義。他的這本書被翻譯成英語和法語出版。
費爾巴哈不承認自己是無神論者,但這只是口頭的,他的所謂有神論實際就是通常意義上的無神論,他稱之爲人道主義的神學,以人爲上帝,是力圖應用主觀的感覺恢復所謂的神性。
在1848年到1849年間,德國各公國中出現的革命運動中,由於他對宗教的抨擊,使許多革命黨人將他看成英雄,但他自己從沒有參加過政治活動,只作過一些演講,全部精力用在寫作上。但他明確地反對君主制度,認爲“無限制的君主國乃是無道德的國家”,革命失敗後,他公開責罵當時歐洲的反動局勢,比做“空間略大的監獄”。1857年出版了《神統》。1860年由於他賴以爲生的瓷廠倒閉,他只得離開在勃魯克堡的家,搬到紐倫堡。只是由於朋友們的幫助,他才得以出版最後一本書《上帝、自由和不朽》(1866年)。1870年他加入了德國社會民主黨。由於長時間的精力消耗,僅兩年後在紐倫堡去世。
主要著作有《黑格爾哲學批判》和《基督教的本質》等。
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