韓信真的是被竹籤刺死的嗎 真實情況到底是什麼樣的
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對韓信之死很感興趣的小夥伴們,本站小編帶來詳細的文章供大家參考。韓信到底怎麼死的,被女人用竹籤扎死的?
漢十一年,漢高後掌握了韓信謀反的證據,於是跟丞相蕭何商議,如何智擒韓信,商議以定,蕭何到韓信府上誆騙韓信,“皇帝凱旋,羣臣都已到皇宮中表示祝賀,你淮陰侯雖然病了,但也應當前去祝賀一下。”
韓信狐疑,莫非劉邦果然拿下陳豨了?難怪我派去跟陳豨接洽的使者還沒回來。既然皇帝已經凱旋,我韓信名列列侯,理應前去道賀,於是跟着蕭何去了未央宮。
當韓信的雙腳完全邁入長樂宮之後,武士立馬衝過來,不由分說,當即綁了韓信,送到長樂宮鍾室,被呂后斬殺,而後三族被夷。
以上就是司馬遷對韓信之死的記載,載於《史記·淮陰侯列傳》。
或許因爲司馬遷沒有記錄韓信的具體死法,所以後世的民間野史、演義作者就放飛想象的翅膀,虛構了“三齊五不死”,並讓呂后在不違背“三齊五不死”的情況下,殺死韓信,非常地戲劇化,完美的演義小說套路。
所謂“三齊”,一語雙關,一是韓信曾經受封齊王,而齊國七十稱又稱“三齊大地”,所以韓信是“三齊王”;二是“與三樣齊”的意思,即“與天齊”、“與地齊”,“與君王齊”。
所謂“五不死”,又稱“五不殺”,即無論韓信犯下什麼樣的重罪,在五種環境下不能殺,“五不死”的說法有很多種,一種是“見天不死”、“見地不死”、“見光不死”、“見銅不死”、“見鐵不死”。
劉邦在定陶汜水之陽即皇帝位後,韓信便被改立爲楚王。既然已不是齊王,就不存在什麼“三齊”了,而韓信被殺的時候,連王都不是,只是列侯,所以呂后更不用顧及什麼“三齊”了。
雖然沒了“三齊”,但還有“五不死”啊。
爲了不違背“五不死”,呂后充分開動了腦筋。
用布袋包裹住韓信,而後將韓信懸掛於大鐘之內,讓一羣女子用竹籤,把韓信扎死。如此一來,既見不到天,也見不到地,還見不到光,在布袋之內,也見不到銅與鐵。
實際上,這隻能是小說家的演繹。
任何一個想要有所作爲的君王,都會樹立賢明的形象,而賞罰分明便是賢明的一個條件,如果君王許給臣子“免死金牌”、“丹書鐵券”之類的東西,就等於承認自己不會賞罰分明,等於承認自己不是一個賢明的君王,所以“免死金牌”這一類的東西,從來都不存在於正史當中。
作爲開啓兩漢四百年江山的帝王,劉邦也一直在打造賢明的牌匾,因此不可能向韓信許諾“三齊五不死”。
雖然司馬遷的《史記》中並沒有具體記載韓信的死法,但班固卻在《漢書·刑法志》中寫下了韓信的具體死法,如果班固記載的沒有差錯,韓信的死法可是比傳說中的被一羣女子用竹籤扎死慘多了。
“漢興之初,雖有約法三章,網漏吞舟之魚,然其大辟,尚有夷三族之令。令曰:‘當三族者,皆先黥,劓,斬左右止,笞殺之,梟其首,菹其骨肉於市。其誹謗詈詛者,又先斷舌。’故謂之具五刑。彭越、韓信之屬皆受此誅。”
以上是班固的記載,大概意思是,漢初雖有約法三章,但對於死刑,還是有夷三族的令,夷三族的具體刑罰是“具五刑”,彭越、韓信都是這麼被誅殺的。
什麼是“具五刑”呢?先是黥面,而後割鼻,之後砍掉雙腳,再用竹條抽死,然後割掉腦袋懸掛示衆,最後把屍身剁成肉醬,拿到菜市場上賣掉。
不過,呂后稱制的元年,這樣的刑罰便被取締了,所以司馬遷會說漢高後時期“刑罰少用,罪人是稀”。
參考資料:《史記·呂太后本紀》、《史記·淮陰侯列傳》、《漢書·刑法志》
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