衛靈公爲什麼讓自己的妻子與其他男子幽會?
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還不知道爲什麼他身爲一國之君,卻主動安排妻子與帥哥私會的讀者,下面小編就爲大家帶來詳細介紹,接着往下看吧~
春秋時代,禮崩樂壞,這是聖人對當時的一個基本概括,這個評價也並不誇張,因爲在那時的禮樂被破壞,可以說是全方位的,最簡單的說,就是當時的人爲了自己的私慾,可以絲毫不顧及禮義廉恥,忠孝節悌,兄弟相殘,父子反目的事,在春秋時期用司空見慣來形容,一點都不誇張,但除了當時唱主角的男人外,一大羣女性貴族,也在毫無廉恥地秀着下限。一個最簡單的例子便可以說明問題,在記錄春秋歷史的《左傳》中,至少有先後十六次,出現了以“通”爲關鍵詞的醜事。這個“通”字很簡單,就是私通的意思,顧名思義,就是那些有婦之夫,跟其他男人的無恥行徑。
但在衆多以“通”爲主的故事中,有一件事是最爲奇葩的,因爲這一系列的“通”,竟然是丈夫主動給妻子安排的。如此“心胸開闊”的丈夫,不是別人,正是春秋後期,有名的無能之君,衛靈公。他的夫人,則是更有名氣的南子,而南子之所以在後世留下巨大的影響力,最主要的一次緋聞,就是她接見孔子後傳開的。當時的孔子正好遊歷到衛國,而孔子也早已馳名天下,但南子更有名,所以孔子單獨拜見了南子之後,回到衆多弟子身邊時,直率的子路,毫不客氣地質問夫子,是否幹了哪些“丟人的事”,給老先生氣得百口莫辯,最後竟詛咒發誓,以證明自己的清白。那麼,說到這裏,問題來了,爲什麼南子的名聲那麼大呢?
舉一個最簡單的例子,就可以說明問題了,在當時連最底層的“野人”,也就是沒有任何身份地位,僅僅比奴隸稍微強點,有一定自由,但也因爲沒有土地,更沒有財富,只能整天爲溫飽四處奔波的那個階層,都能唱出關於南子的“段子”——當衛靈公的兒子,太子蒯聵路過宋國地界的時候,一羣宋國野人對他唱着俚俗小調,歌詞大意就是:我們宋國已經滿足了你們的母豬,快把我們的種豬換回來吧!母豬當然指的是南子,而種豬是說宋國的大帥哥,公子朝。
更奇葩的是,南子與公子朝那點事,竟然是衛靈公主動安排的,因此鬧得滿城風雨,人盡皆知。被如此羞臊的太子蒯聵,在回到衛國後,立刻要求父親處死這個女人,但衛靈公不僅不聽,反而還激勵袒護自己的“愛妻”,由此可見,衛靈公該有多麼自甘“變色”了。
爲什麼衛靈公身爲一國之君,要主動安排妻子與帥哥私會呢?老樂私以爲,原因無外乎以下三點:第一,衛靈公可能“不行”,但又極爲懼內,怕南子離開自己,或者將自己的難言之隱宣揚出去,便主動安排這些事兒。第二,甚至還有那種極端的可能,就是衛靈公只能依靠這種事,來滿足他的怪癖,勉強保住能力,古往今來,這種特殊癖好的人,還是有不少的。第三,也許在當時的貴族圈子裏,這種事兒不算什麼,所以衛靈公也無所謂,就像老樂開始說的那樣,《左傳》中至少記錄了十六次,關於“通”的內容。
但無論那種解釋,都可以證明一點,禮崩樂壞的春秋時代,催生了一批無恥的沒落貴族,也正是這羣沒落貴族的種種荒唐之舉,才加速了春秋的禮崩樂壞。總之,時代在前進,必然要有人被淘汰,所以,衛靈公和南子這種事,在當時既是見怪不怪,也是早晚會被歷史掩埋的必然結果。
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