坤寧宮是一個什麼樣的地方 裏面到底是什麼樣子的
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禁內有三大殿。前曰乾清宮,後曰坤寧宮,中曰交泰殿。乾清宮,爲皇帝朝見羣臣之宮;交泰殿,爲妃嬪王妃命婦朝賀皇后之殿;(晚年此禮廢黜。內存玉璽印寶,每逢齋戒,門外有襆頭銅人,手執齋戒牌侍衛)坤寧宮,爲皇后居住之宮,名曰中宮。其實歷代皇后常住鍾粹宮。而坤寧宮照盛京宮內製度,留爲宰牲祀神之地。
考察坤寧宮之內部,東曰東暖閣,爲皇帝皇后大婚之洞房。東暖閣內裝備帳幕,陳設皆爲喜房之形式。簾帳皆用紅緞繡五彩加金之百子圖,餘則均爲皇后之嫁妝箱櫃等用品,鋪陳仍是立國時的古老式樣。窗糊白紙,糊在窗櫺外。皇帝大婚,同皇后住此一月。彌月後,皇帝住養心殿,皇后住鍾粹宮。皇帝平日往鍾粹宮時甚少,后妃以下,皆從皇帝宿養心殿。坤寧宮除大婚住一月之外,平日無人居住。大殿西牆上,掛一個類似民間之佛龕。上供一位老翁和一位婆婆。其頭臉皆用布裹棉花,眉、目、口、鼻皆用墨畫成,身穿黃服。不識者,以爲是兒童的玩具。殊不知此二位神佩尊貴無比。據傳愛新覺羅氏始興後,後人有與羣衆不合者,被國人所滅。逃出一子,名曰範察,得一賣豆腐夫婦收養。及長,報了國仇,在東方重建家邦。因念及老夫婦養育之恩,故世代祭祀。名曰王爹王媽。
西間正中,北壁掛一神軸。上繪有三位仙女。中日恩古倫,右日妞古倫,左曰佛庫倫。據傳三位神女,浴於布爾湖裏。天降紅果,佛庫倫吞食而有娠,生一子,爲愛新覺羅之始祖。名布庫裏雍順。始祖爲天女所生,不能載入祀典。故祭於此,與王爹王媽供在一起。神軸下有佛案,陳列供品燈燭。殿之中間,有一極大之鍋。鍋口徑約八尺,鍋與地面平深入地數尺。燒火時須下臺階數級。煙囪在大殿後高數丈。鍋每日煮肉二次。用木柴二百斤。從不掏灰,灰隨煙囪飛出內部組織,設有殿上太監,專司打掃及整理供器;有祭神房太監,其中一班司宰豬,一班彈弦子、執檀板(板長二尺,執檀板即用雙手拍),伺候薩滿太太(即女巫)。另外,坤寧宮設薩滿達一名,薩滿四名。(以上皆滿族旗人男子應名,女人當差)。設婦人二十名(皆內務府三旗貧婦)。婦人中分香上、鍋上、磨上、碾上等差。有大祭時,蒸糕和造酒及作供品,均不用市肆所售。
薩滿太太每日子午時兩次,乘驢車進內。其餘婦人,分班宿坤寧宮內。薩滿太太穿宮服戴鈿子(鈿子爲爲旗婦頭戴的官飾),據傳她每乘車進神武門時,不分晝夜,門上護軍須站班敬禮。進蒼震門時,門上太監立正道:“太太上來啦。”路遇太監,太監須打一橫,站立敬禮,如迎主人一樣,不敢不敬。(打橫即靠路左右橫直立正)夜進蒼震門,祭神房太監執燈迎送。
光祿寺,每日交豬二口。趕豬人名曰土地。豬送到時,薩滿太太入坤寧宮,執事的太監、婦人等,各站各檔,毫不紊亂。片刻之間將豬捆好,薩滿太太即進入幕內,面向仙女軸拈香磕頭。外面殺豬,吱啦一聲後,薩滿太太在幕內便左手執太平鼓,右手執桴,腰後係數銅鈴,口中喃喃地念起令人不懂的滿洲經。其手中鼓響嘣嘣,腰後鈴嘩啦啦,弦子與板參雜其中,噔嘣呱噠噔嘣呱噠,鼓與鈴唏鈴撲通唏鈴撲通,太太一邊跳一邊念,阿阿瀰瀰喃喃嗎嗎。及經唸完,肉已下鍋。肉下鍋後一翻身,即用叉子挑入盤內。先供娘娘(即仙女)後供王爹王媽。鎖子骨串掛在祖宗杆子鐵槍頭上。殺豬時,連宰下鍋上供到分肉份,不過六刻。有薩滿太太的肉份,隨薩滿太太送至蒼震門驢車上。皇太后皇上皇后之肉份,交御膳房。九堂總管及首領之有事者,皆有肉份,下碎腸肚交外膳房。豬頭上腦蓋帶兩耳,名曰紗帽,交神武門。祭神房與坤寧宮太監有肉份。婦人等無肉份,只許其用手摳豬身之肉棗兒,不準動刀,手能摳下來即是她們的。再次爲骨棒兒,臨近有饞嘴太監,到坤寧宮殿外跪下磕頭索取肉吃,祭神太監便將骨頭一塊,放在地上,讓其伏地用口去叼。名曰:叼棒兒。據講,棒上肉能就一壺酒。最後剩餘之肉,祭神房太監執燈到乾清門侍衛處(在月華門值班之門房)喊一聲:“請大人們吃肉去啦。”侍衛們聞言便跟着太監到坤寧宮,先磕頭謝恩,而後食肉。地上設一小案,案上有切成之肉片,每人盤,外加一小碟白細鹽。肉沾鹽花,可得半飽,然而不準自帶酒飯,如果不吃,各拿各份回去也可。
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