梁山好漢中只有哪七人才能真正稱得上好漢

梁山好漢在宋江的帶領下最終招安，而梁山好漢招安的目的當然是爲了光宗耀祖，擁有一官半職。然而，在征討方臘時，梁山好漢開始有了變化，首先是公孫勝以贍養老母和學道爲由，在征討方臘前就辭別宋江雲遊天下去了。在征討方臘之後，梁山好漢可謂九死一生，戰死51條好漢，因疾病死亡11條好漢，而從梁山帶來的隊伍更是死傷不計其數，按照宋江的說法是“十損其八”。

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   所以，征討方臘之後，倖存的各好漢對於招安開始有了自己的想法，許多好漢紛紛以各種名義離開宋江，這主要分兩批，一批是在宋江前往朝廷邀功前，如魯智深當了和尚，最終坐化，燕青辭別主人盧俊義浪跡江湖，李俊帶領童威、童猛詐病歸隱，最終逃往海外建國，李俊也成爲梁山好漢中唯一當上皇帝的好漢，武松以手臂殘疾爲由執意在六和寺出家。

   第二批是其他倖存的好漢在得到朝廷的封賞之後紛紛辭職歸隱，最終一直接受朝廷俸祿的好漢其實並不多，除了徵召前就被朝廷徵用的五人之外，只有關勝、黃信等極少的好漢任職，大部分的好漢都以各種名義回到老家，幹自己的老本行，包括宋江的弟弟宋清都回家當了農民。可以說，梁山好漢只不過是做了一個夢，絕大部分的好漢因夢而從此長眠，而好不容易從夢中醒來的好漢最終回到了原點。

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但是，相比之下，第二批歸隱的梁山好漢或是因爲形式所迫，或是因爲受封的職位太低，或是因爲其他原因才辭官歸隱，而在宋江進京前就辭官歸隱的七條好漢如公孫勝、魯智深、武松、燕青、李俊、童威、童猛應該纔算是大徹大悟之人，他們在功成名就之際勇敢的離開，不要功名，確實是難能可貴，值得我們欽佩，可以說這七條好漢纔是梁山108條好漢中真正稱得上好漢這個稱謂的人。

然而，在衆多辭官歸隱的好漢中，有一位好漢是明確不要官職、富貴的人，他就是武松，他應該是108條梁山好漢中唯一明確不要榮華富貴的人。

武松明確自己不要榮華富貴發生在《水滸傳》中的第119回，當時，魯智深剛剛坐化，從好漢都還聚集在六和寺中，正準備赴京接受進行的封賞。就在這時，“宋江看視武松，雖然不死，已成廢人。武松對宋江說道：‘小弟今已殘疾，不願赴京朝覲。盡將身邊金銀賞賜，都納此六和寺中，陪堂公用，已作清閒道人，十分好了。哥哥造冊，休寫小弟進京。’宋江見說：‘任從你心!’武松自此，只在六和寺中出家，後至八十善終，這是後話。”

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從原著的描寫中可以看出，武松至少明確表達了三層意思：一是我武松現已殘疾，不想當官，只想當和尚;二是我擁有的所有財富都捐獻給六和寺;三是我不進京，也不要朝廷任何封賜，宋江你也不要把我的名字寫進去。可見，武松不願意爲官的態度是堅決的，而且比其他任何好漢的態度都要堅決，而且連財富都不要，這是所有梁山好漢中唯一能夠做到的人，功名利祿可謂年得十分淡然，所以，在讀者的心中，我們雖然對大部分的梁山好漢並不存好感，稱不上是真正的好漢，但武松應該屬於乾淨純粹的人，是極少數能夠稱得上好漢這個稱謂的人之一。